Comment Se Marque La Supériorité Du Seigneur Sur Son Vassal

Le Roi est le chef de la religion, il établit le calendrier : ≠ entre jours faste (≈chance) et néfastes. Le Roi fertilise les terres. Donc le droit est fortement marqué par cet élément religieux. * L’élément militaire : Le Roi tient son pouvoir de son armée, c’est le chef de l’armée. Il mène ses troupes à la victoire. * L’élément judiciaire : - Le Roi qui en dernier lieu rend la justice, symbole de la main.

rudimentaires tandis qu’en face, l’édifice juridique et institutionnel des Romains étaient remarquables. Ainsi, les barbares ne pouvaient pas imposer aux populations de l’Empire de renoncer à ce qu’elles connaissaient. C’est pour cela que le droit romain va marquer toute période franc jusqu’au 10ème siècle. Mais le plus remarquable est qu’un jour le droit romain renaitra au cours du Moyen-Age, il connaitra à différentes époques des résurgences. Les hommes vont emprunter aux Romains dans deux domaines principaux :

Constantinople 476 : fin de l’empire d’occident envahit par les barbares. 1453 : l’empire d’orient perdure jusqu'à cette date SOUS SECTION 2 - L’ordre juridique L’influence du droit romain s’explique par son caractère scientifique et pour sa supériorité technique. Le droit romain a évolué et c’est adapté aux sociétés. Il y a 3 périodes juridiques Droit ancien droit classique droit de l’empire. 1§ L’Ancien droit romain A. La période archaïque Des origines de Rome

siècles). 41 CHAPITRE 1 : LA MEDIATISATION ET LA REAFFIRMATION DU POUVOIR ROYAL. 41 SECTION 1 : LE FRACTIONNEMENT DU TERRITOIRE ET LES RELATIONS FEODOVASSALIQUES. 41 I. Le lien vassalique. 41 II. Le lien féodal. 42 III. Comment fonctionne la justice féodale. 43 SECTION 2 : DE LA SUZERAINETE A LA SOUVERAINETE ROYALE (LE ROI EMPEREUR EN SON ROYAUME). 46 I. L’utilisation des règles féodales par le Roi. 46 A/ L’utilisation des règles de droit privé. 46

siècles). 22 CHAPITRE 1 : LA MEDIATISATION ET LA REAFFIRMATION DU POUVOIR ROYAL. 22 SECTION 1 : LE FRACTIONNEMENT DU TERRITOIRE ET LES RELATIONS FEODOVASSALIQUES. 22 I. Le lien vassalique. 22 II. Le lien féodal. 23 III. Comment fonctionne la justice féodale. 23 SECTION 2 : DE LA SUZERAINETE A LA SOUVERAINETE ROYALE (LE ROI EMPEREUR EN SON ROYAUME). 25 I. L’utilisation des règles féodales par le Roi. 25 A/ L’utilisation des règles de droit privé. 25

(code de napoléon), mais il est composer de plus de 1000 ans d’expérience… Le droit à nécessairement une dimension historique. De façon général, les fondements de notre droit on été posé par Rome (il y a 25 siècle). L’histoire sert à comprendre comment le droit a été mis en œuvre, pourquoi tel règle est née… Le droit est objet de l’histoire. Cela permet une réflexion et peut susciter une réflexion qui permettra de se projeter vers l’avenir. Introduction: Les fondements antiques du droit Tout

Cette période fut marquée par les grandes invasions barbares et par des formations de royautés nouvelles à tradition fortement germanique. Cependant, ces royaumes ne vont pas détruire toutes les structures hérités des romains. Nous allons voir comment germanité, romanité et chrétienté vont se mélanger au niveau des institutions. Section 1 : l’installation des germains dans l’empire romain. Il faut savoir qu’avant même de fonder des royaumes indépendants, des peuples germaniques s’étaient

barbares dedans sont en partie romanisés. Modifications institutionnelles qui aboutissent au schisme, Rome/Constantinople. L’empire romain d’Orient n’achève de disparaître qu’en 1453, prise de Constantinople par les Turcs. Le 4ème siècle est aussi marqué par le christianisme, admis dans l’Empire en 313 par Constantin. Religion officielle de l’empire à la fin du 4ème siècle. Equivalence être romain/chrétien. 406 : invasion barbare, traversée du Rhin. Viennent pour piller et s’installer. Là, pas de

Romains avaient dénommé ce pays 'la Palaestina' et fait de la Palestine une province impériale. En moins de 400 ans la religion chrétienne est devenue dominante dans l'empire Romain, il est née juif et devient catholique à Rome, le christianisme a été marqué par l'environnement romain-payens. L'héritage est donc double. Il a emprunté au juif une double notion dont l'islam est l'héritier: l'unicité absolu de Dieu. Les peuple de l'antiquité avaient une division anthropomorphique des dieux et des déesses

définit comme un ensemble d'institution créant un double jeux d'obligation. Quel est­t­il? Il y a d'une part les obligations d'obéissance et de service (surtout militaire), obligation de  protection et d'entretien de la part du seigneur à l'égare du vassal, la concession par le seigneur au  vassal d'un bien : le fief. Il ne peut y avoir de féodalité sans fief, ou sans cette réciprocité dans les  service et les obligations. Or la féodalité ce n'est pas que le contrat vassalique. C'est aussi le  fractionnement de l'autorité en de multiple cellule autonome