Comment Une Oeuvre Peut Elle Emouvoir

de ferrement et cherche à montrer au lecteur les atrocités de la peine de mort qui était abondamment en usage dans le règne de Charles X pendant les premières années de la période de Restauration. Dans notre travail, notre but est de démontrer comment Victor Hugo a dénoncé, dans Le Dernier Jour d’un Condamné qui est un roman sociopolitique, l’inhumanité du système pénitentiaire de la période de Restauration. Mots-clés: Victor Hugo, Le Dernier Jour d’un Condamné, le système pénitentiaire. VİCTOR

premier à véritablement définir les règles de la Tragédie. Il est une des figures clés de la théorie dramatique, et inspirera nombre de ses descendants. C'est pourquoi une étude sur un extrait de son œuvre la plus connue nous a été proposée. Le texte soumis donc ici à notre étude est extrait de son œuvre l’Art poétique. Dans ce texte, en alexandrins divisé en parties appelées « chants » dont le chant III que nous allons étudier, paru en 1674,  il énonce les règles à suivre pour écrire dans les différents

son esprit. Cependant, l'imagination peut nous amener aux rêves, aux désirs qui peuvent soit faire évoluer l'homme soit le détruire car ils peuvent également être fatals. En effet l'individu peut se couper définitivement avec le monde réel et ainsi devenir malheureux. Est-il alors possible d'enfouir son bonheur dans l'imagination sans perdre la valeur du réel qui nous entoure et ainsi oublier que le bonheur dépend également d'autrui ? Le bonheur peut se trouver dans la faculté à penser à l'irréel

que formule le prêche de Paneloux ? I. La force persuasive du prêche (= un discours prononcé en chaire par un prêtre) Il s'agit essentiellement d'étudier la forme que revêt le passage : cette forme est nécessairement particulière puisqu'elle vise à émouvoir et apeurer l'assemblée des fidèles pour ranimer leur foi. a) L'organisation du texte (composition/structure) – On notera, en premier lieu, le mélange de récit et des trois formes de discours :l1 à 4 : récit / l4 à 22 : discours direct / l23 à 27

(paru en 1927) version rééditée en 2006 chez Le Livre de Poche. I – Fiche biographique de l’auteur L’écrivain François Mauriac naquit en 1885 à Bordeaux. Son adolescence fut marquée par plusieurs lieux girondins qui ont marqués profondément son œuvre (notamment les Landes de Gascogne que l’on retrouve dans Thérèse Desqueyroux). En 1907, à l’âge de 22 ans, il s’installa à Paris pour ses études qu’il abandonna afin de se vouer entièrement à l’écriture. En 1913, il épousa Jeanne Lafon avec qui il

répétitions, chaque soir. Et alors que chacun commençait à choisir sa pièce, que la représentation prenait forme, je restais .en retrait, incapable de jouer devant les autres. Et de petites voix recommençaient : « De toute façon, tu n'arriveras jamais à émouvoir, à faire rire, regarde-les, ils sont bien meilleurs que toi… » Désemparée j'ai fini par m'occuper des lumières le jour de la représentation. J'étais tout de même contente d'avoir pu assister à toutes les répétitions, me rendre compte du travail

- Corrigé du devoir maison du 12 novembre 2009 sur l’argumentation - I. Première partie : Question de corpus / 4pts. Les trois extraits du corpus sont des textes argumentatifs qui dressent une satire de la justice. Nous allons voir comment la présence du narrateur, différente dans chaque texte, influe sur l’argumentation. Tout d’abord nous étudierons les différentes formes d’expression du narrateur dans les trois textes. Puis nous analyserons l’impact de la présence du narrateur dans

on a dans ce courant, le Romantisme, une solitude du « moi » nous montrant le grand intérêt que portent les auteurs comme Châteaubriand pour leurs sentiments. Cette exaltation du « moi » explique donc le langage hyperbolique très présent dans les œuvres du Romantisme. La solitude de ce dernier nous montre également que ces poètes sont habités par un passé idéaliste, ils se plaignent sans cesse de ne pas avoir vécu à la glorieuse époque précédente : celle de la révolution et de l’empire. Ensuite

ambigu : il se distingue de l'Histoire parce qu'il relate des faits imaginaires, et de la Fable parce qu'il prétend exprimer une certaine vérité, distincte de l'exactitude historique, et qu'on a appelée vraisemblance ou vérité artistique : « Le vrai peut quelquefois n'être pas vraisemblable » (Boileau) ; « (Je vois une) différence entre la Vérité de l'art et le Vrai du fait» ; «La vérité dont (le romancier) doit se nourrir est la vérité d'observation sur la nature humaine et non de l'authenticité du

fiction peut transmettre un mouvement social, par exemple, et il est important d’étudier comment ce mouvement est transmis dans ce film. Lundi Rouge raconte le mouvement anti-hégémonie anglaise en Irlande, et comment les protestataires se sont fait tués par une répression de l’Angleterre. B. Contre-histoire Nous pouvons aussi étudier les portions de réel dans une fiction. L’histoire ne raconte pas un fait réel tout au long de la narration mais des morceaux au sein même du film. Il peut s’agir de