Comment étudier Un Texte Philosophique

D'abord, vu le sujet, je pense que tu peux étudier l'interet de la ficiton : sa "simplicité" apparente (structure de l'apologue assez simple, les personnes sont bien identifiées ["gentil/méchant"] donc le lecteur s'identifie aux persos, curiosité pour l'intrigue...)  , la capacité qu'elle a à toucher un public + large (le lecteur peut lire juste par l'interet de la fiction tout en lisant finalement les idées défendues par l'auteur), et le fait que l'argumentation soit atténuée (permet éviter cencure

productrice du texte, sa formation, sa carrière c’est apporter un éclairage à la compréhension de l’œuvre. De surcroît, avoir un aperçu sur la production d’un auteur ne peut que faire prendre conscience aux apprenants de la pensée et des choix esthétiques de l’écrivain. Connaître Ahmed Sefrioui n’éclaire-t-il pas la personnalité profonde de l’enfant-protagoniste de La Boîte à Merveilles ?       b- Connaître le mouvement d’idées /le courant esthétique dans lequel s’inscrit l’œuvre à étudier : on ne peut

ans, Voltaire écrit son premier ouvrage historique: l’Histoire de Charles XII. S’ensuivit par la suite Histoire de la guerre de 1741, Histoire du parlement de Paris, Le siècle de Louis XIV, Histoire de la Russie sous Pierre Le Grand et Lettres philosophiques, recueil de 25 audacieux écrits traitant sur divers sujets comme la religion, la politique et la philosophie. Cependant, les titres les plus importants sont Nouvelles considérations sur l’histoire et Histoire générale depuis Charlemagne jusqu’à

perspective pratique fondée sur l'acceptation d'un certain ensemble de valeurs". (1) La vision tragique, que l'on trouve dans l'oeuvre de Racine, est une telle structure significative. Elle apparaît au 17me siècle dans un ensemble de manifestations philosophiques, artistiques et littéraires telles que les "Pensées" de Pascal, le théâtre racinien et le jansénisme. L'essentiel du "Dieu caché" consistera à montrer l'homologie structurale entre l'oeuvre de Pascal et la tragédie racinienne et à montrer

Le corpus que nous allons étudier est composé de trois apologues* qui abordent tous le thème de la querelle judiciaire. Les deux premiers textes sont des fables : la première est écrite par un auteur anonyme, elle est intitulée « Le Prud’homme qui sauva son compère » et fut publiée au XIII° s ; la seconde, « L’Huître et les plaideurs », fut publiée par La Fontaine dans son recueil Fables en 1678. Le dernier texte est un extrait du chapitre 6 du conte philosophique* Zadig, publié par Voltaire

que le Solitaire répond. Deux types de réponses : factuelles (courtes) : « je vis de mes pourceaux parmi les anges » p. 160, ou explicatives, beaucoup plus longues : Solitaire développe théories, notamment sur l’inanité de l’esprit. * posture philosophique classique (cf dialogues platoniciens). Confirme ici idée que le Solitaire est dans la posture du sage. NB : autres sages sur la montagne : Saint Jean à Patmos (Apocalypse) ; le « vieux de la montagne » (fondateur de la secte des Assassins) ; certainement

ontologique. Nous voyons effectivement, dans cette phrase, le groupe de mots « tous les jours », qui nous montre que cette phrase à un lien avec le temps. En effet, nous allons étudier le fait que dans cette pièce, nous avons un temps immobile et répétitif. Comme le nous le remarquons au fil de notre lecture, le texte est composé d'une très grande quantité de silence, indiqués par des « un temps ». En effet, ces silences peuvent se situer dans une phrase, à plusieurs reprise, ou alors, entre deux

correcteurs récompensant souvent la prise de risque qu’est toujours la mise en œuvre d’une réflexion personnelle, ce en quoi consiste l’exercice dissertatif, par rapport à des explications de textes qui, la plupart du temps, ne font que répéter le texte sans originalité. Si le candidat, en dissertation de philosophie, doit effectivement respecter, comme nous allons le voir, un ensemble de « règles du jeu » assez strictes, sur le plan de la forme, il demeure très libre quant au contenu. Le but est

littéraire a pour objectif de dégager l’intérêt du texte étudié, de comprendre pourquoi et comment il a été écrit, d’analyser les effets qu’il produit. Attention ! il ne s’agit pas de décrire le texte, de le raconter ou de répéter ce qu’il dit avec d’autres mots (paraphrase). ▪ Faire un commentaire, c’est témoigner de capacités à comprendre le sens littéral du texte, mais aussi le sens implicite ; à en donner une interprétation ; à analyser comment la langue et le style sont utilisés par l’auteur

l'entreprise familiale et les perspectives de la province, il part étudier à Paris en 1728. Entre 1740 et 1746, Diderot déménage fréquemment sans jamais s'éloigner du quartier latin. Œuvre de Denis Diderot. L´œuvre de Diderot commence en 1745 avec la traduction de l´Essai sur le Mérite et la Vertu du philosophe Shaftersbury (dire qui est cet homme) avec des notes personnelles. Entre 1746 et 1749 le philosophe français écrit Pensées philosophiques, Les bijoux Indiscrets, Mémoires sur Différents sujets de