Commentaire Acte 1 Scene 1 Le Malade Imaginaire

LIMINAIRES (1-5) Les cinq premiers sonnets sont appelés des “sonnets liminaires” en ce sens qu’ils sont métatextuels, que le poète nous retrace ses propos poétiques et qu’ils constituent un prélude au recueil. Quand la littérature parle du littéraire il est question de métalittérature, identifié d’ores et déjà en l’occurrence avec le “métatextuel” dubellaysien tout court . Le premier sonnet définit la nouveauté de son entreprise par la figure de la recusatio, c’est-à-dire, du refus: sonnEt 1 Je ne veulx

SUJET 1 SUJET NATIONAL, JUIN 2012, SÉRIE COLLÈGE ½¼ ½ ¾¼ ¾ ¿¼ Il était une fois un calife d’Ispahan qui avait perdu son cuisinier. Il ordonna donc à son intendant de se mettre en quête d’un nouveau chef digne de remplir les fonctions de chef des cuisines du palais. Les jours passèrent. Le calife s’impatienta et convoqua son intendant. – Alors ? As-tu trouvé l’homme qu’il nous faut ? – Seigneur, je suis bien embarrassé, répondit l’intendant. Car je n’ai pas trouvé un cuisinier,

Analyseret interpréterune irnage, en particulierun autoportrait. Construire laprernière de couverture de sa future autobiograpbie. Supports : *Un groupement de texi:es autobiographiques : Pourquoi écrire son autobiographie? Extrait 1 : Rousseau, Lg.r C4ssions (1765-1770) p. 20 Extrait 2 : Sand, Hùtoire de ma vie (1847) p. 24 Extrait 3 : Leiris, LAy dhomme (1939) p. 26. Extrait 4 : Marjane Satrapi, Per4o1is (2000-2003) p. 32. * Reproductions de différents autoportraits

Article « Ponge et les idiolectes de la poésie moderne » Wladimir Krysinski Études françaises, vol. 17, n° 1-2, 1981, p. 51-71. Pour citer cet article, utiliser l'adresse suivante : http://id.erudit.org/iderudit/036728ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation

littérature dans L’Âge blessé et Le Jour du séisme de Nina Bouraoui. UNIVERSITE LUMIERE LYON II ANNEE 1999-2000 « Nous sommes les habitants d’un lieu comme, à part ou moins égale, d’une mémoire. Un lieu n’est que de mémoire, en fait. » Mohammed Dib 1 . 2 INTRODUCTION Le point de départ de notre interrogation, est une simple observation : les romans de Nina Bouraoui sont rangés en bibliothèque et en librairie aux rayons « littérature française ». Pourtant, ce même auteur fait partie du corpus

m'ont, d'une manière ou d'une autre, soutenue et encouragée. 33 A la mémoire de Jacqueline Arnaud amie attentive du Maghreb... A la mémoire de mon père... 34 TABLE DES MATIERES INTRODUCTION GENERALE .................................1 METHODOLOGIE .........................................20 Chapitre préliminaire : contexte culturel de la littérature marocaine de langue française..............31 Aperçu socio-culturel.........................32 La situation linguistique au Maroc...

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Accompagnement à l’utilisation du livre de l’élève . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 DOSSIER 1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 DOSSIER 2 . . .

parricide dans Mahomet ; le régicide dans Macbeth, etc., etc. La comédie, moins audacieuse, n'excède pas les disconvenances, parce que ses tableaux sont tirés de nos mœurs, ses sujets de la société. Mais comment frapper sur l'avarice, à moins de mettre en scène un méprisable avare ? démasquer l'hypocrisie, sans montrer, comme Orgon, dans le Tartuffe, un abominable hypocrite, épousant sa fille et convoitant sa femme ? un homme à bonnes fortunes, sans le faire parcourir un cercle entier de femmes galantes 

fixant dans sa manie." Cette phrase résume toute l'expérience sauvage de Lautréamont, où la subversion et la sauvagerie se nourrissent d'un corpus culturel connu et partagé pour le contester, le déconstruire et l'amener vers un texte inconnu et inouï. 1 Dans l'Odyssée, et c'est d'après ce phénomène que l'on peut parler de sauvagerie à propos des Chants, le parcours d'Ulysse tend à rendre synonymes les termes connu et civilisé, inconnu et sauvage. 2 La sauvagerie s'incarne donc dans le texte d'Homère

Lao-tseu — Yang Tchou — Tchouang Tcheou — École de Mo Ti : Mo Ti — Les logiciens : Houei Che. LA POÉSIE : K’iu P’ing. École LE ROMAN Lie Yu-keou — Tchouang-tseu. II — De la dynastie des Han jusqu’à la fin de celle des Souei (206 av. J.-C.— 618 ap J.-C.) 1° — La dynastie des Han : ♣ LA POÉSIE : Kao tsou — Wou ti — Sseu-ma Siang-jou — Sou Wou — Li Ling — Ts’ai Yen — La femme d’un petit fonctionnaire de Liu -kiang. ♣ LE ROMAN : Yu Tch’ou. ♣ LA PHILOSOPHIE : École taoïste — École confucéenne — Tong Tchong-chou