Commentaire Antigone Le Garde

lecture Résumé • Étude des personnages • Clés de lecture • Pistes de réflexionFiche de lecture LePetitLittéraire.fr, une collection en ligne d’analyses litté- raires de référence : • des fiches de lecture, des questionnaires de lecture et des commentaires composés • sur plus de 500 œuvres classiques et contemporaines • ... le tout dans un langage clair et accessible ! Connectez-vous sur lePetitLittéraire.fr et téléchargez nos documents en quelques clics. 9 7 8 2 8 0 6 2 1 4 9 3 5 ISBN 978-2-8062-1493-5

justice. 2) Sophocle: la distinction entre Dikê et Nomos. Antigone se révolte et veut enterrer son frère pour le respect de la civilisation: le respect des morts. Antigone distingue Nomos (la loi, la légalité, règle provisoire) et Dikê. Comment faire pour savoir si une loi est légitime? 3. Sophocle: La distinction entre Diké et Nomos. Antigone se révolte pour un respect de la civilisation: le respects des morts. Antigone distingue 1 Nomos et 2 Diké: 1 la règle provisoire et 2 la justice

Sphinx (c'est un être féminin, à moitié femme, à moitié bête aussi appelé Sphinge). On ne sait pas vraiment pourquoi, Œdipe décide d'aller l'affronter : il réussit à résoudre son énigme et donc à en débarrasser la ville. Les tragédies que nous avons gardées ne donnent pas le texte de l'énigme, mais on le trouve dans les scholies qui accompagnent celles-ci, ainsi que dans des ouvrages de mythographie antiques. L'énigme posée était la suivante : quel être a quatre pattes le matin, deux le midi et trois

Monarchies A partir de 1500 avant J-C monarchies militaire le roi partage son pouvoir et gouverne assisté par la boulé. Monarchies tempéré (Troublé par de grande crises sociales et économiques dû à l'esclavage pour dette) 1050-700 avant J-C le roi garde sa fonction religieuse et partager son pouvoir avec divers institutions : boulé et un Aréopage fonction législative(gardiens de la loi) Les Thémostetes fonction judiciaire 700 avant J-C les rois sont élus pour 10 ans par une assemblé. Tyrannie (Apparais

conditionné à agir de telle façon plutôt que telle autre .  Tragédie : C’est un genre littéraire dans lequel domine la fatalité (mort) : Antigone  Comédie : C’est un genre Littéraire divertissant (rire) : Le malade Imaginaire Drame : C’est un genre littéraire qui n’est pas dominé par la fatalité  Fatalité : c’est un fait irrémédiable contre quoi l’homme ne peut rien  Antigone : Incarne parfaitement la fatalité (symbole de mort). Déictique : pronoms, indices spatio-temporels. VOCABULAIRE  Vocabulaire

la fiction. Humanité ordinaire n'est pas capable de tels crimes. --> cette figure permet de protéger l'homme qui par sa culture ne doit pas avoir de tels comportements. --> purgation, purification (sens moral) des passions. Façons de mettre en garde les hommes contre les passions, leur dire qu'il faut s'en méfier. Ils ont vécus a travers ces monstres et d'en garderons plus tard. Cas de Médée: 2 scelus nefas: - tuer sa rivale et Créon par le furor - infanticide double. Paradoxe

« Le rhinocéros, c’est l’homme aux idées reçues. Dans la pièce, j’ai voulu tout simplement faire le récit d’une contagion idéologique. Je l’avais vécue, une première fois, en Roumanie, quand l’intelligentsia devenait peu à peu nazie, antisémite, “Garde de fer” ». En 1942 il s’installe définitivement en France, obtenant après la guerre sa naturalisation. Il meurt en 1994. L’œuvre Cette pièce a été créée en 1959, au Schauspielhaus de Düsseldorf dans une mise en scène de KarlHeinz Stroux. L’accueil

autorisé s’il reste l’expression d’une passion violente (suite à un emprisonnement dans Fantasio ou dans l’Illusion comique, …) Certains monologues sont plutôt considéré comme des apartés car ils sont « une simple narration », ce contre quoi mettait en garde Corneille. Trivelin, au début de l’acte II de la Fausse suivante, affirme qu’il se réjouit d’une telle intrigue. L’état de trouble du personnage autorise alors l’émanationde cette parole hors-norme. Cette expression sincère est aussi permise à un autre

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 7 Regards de poètes sur le monde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 Théâtre : continuité et renouvellement 8 Destins tragiques d’Œdipe à Antigone . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Amour et tragédie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 140 Dossier EUGÈNE IONESCO, un auteur engagé . . .

____________________________________________________________ _____________________ “Alceste” (-438) Tragédie Fille de Pelias, belle et vertueuse épouse d’Admète, elle consent à mourir à sa place, mais est sauvée par Héraclès qui l’arrache des Enfers. Commentaire Alceste est le parangon de l’affection conjugale. Le sujet a aussi inspiré Quinault (tragédie lyrique sur une musique de Lully, 1674) et Glück. ____________________________________________________________ _____________________ “Médée”