Commentaire Composee De La Cour Du Lion

poursuivra en mettant en relation ces fables avec d ‘autres œuvres. Pour finir, nous conclurons et nous donnerons notre avis. I-Présentation de l’œuvre Les fables de La Fontaine ont été écrites par Jean de La Fontaine entre 1668 et 1694. L’œuvre est composée de trois recueils qui comptent 243 fables au total écrites en vers. Les fables mettent généralement en scène des animaux qui sont doués de parole et possèdent des caractères moraux en plus de qualités ou de défauts humains. Chaque histoire est destinée

fermement. À cette époque apparaît donc progressivement la puissance de la bourgeoisie. Contrairement aux courtisans, ils bossent (ils sont les ministres par exemple). Les courtisans vivent à la cour, dépendent du Roi et l’imitent : ils lui sont asservis, et suivent l’étiquette (ce qui règle la vie de la cour). Ils deviennent donc rapidement la cible des écrivains. Des exemples de l’ordre régnant à cette époque sont les jardins à la française, ou encore l’imprimerie (les lettres sont géométriques et

CORRIGE TEXTE A. Jean de La Fontaine, « Les obsèques de la Lionne », Fables, VIII, 14, 1678. TEXTE B. Emile Zola, Germinal, IV, 1, 1885. TEXTE C. Alfred Jarry, Ubu roi, acte III, scène 2, 1896. ÉCRITURE I. Après avoir lu les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante. Question (4 points) Dans ces trois textes, que veulent dénoncer les auteurs ? Quel registre essentiel chacun de ces textes mobilise-t-il au service de cette visée ? NB. Rappel 2de : les registres

RaMbaM, est né à Cordoue le 30 mars 1138 et a rejoint les "hayyé olam ha-ba" (la vie future) le 13 décembre 1204. A Cordoue, Moïse Maïmonide (1139-1204) étudia le Talmud et les sciences auprès de son père. A vingt-trois ans, il commença un commentaire de la Mischna, Le Luminaire, conçu d'après un plan méthodique nouveau en matière de Talmud. Mais l'Espagne musulmane était devenue fanatique et la situation des juifs y était intolérable.(...) Le rabbin Maïmon et des siens s'installèrent d'abord

ou le Chevalier à la charrette et Yvain ou le chevalier au lion). Comme Lancelot ou le Chevalier à la charrette, il n’a pas été achevé par Chrétien de Troyes, mais pas d’autres auteurs. Les différentes continuations n’ont cependant pas été, elles, vues ni validées par Chrétien de Troyes. Nous n’avons donc pas de certitude sur les orientations de l’auteur. Il s’agit d’un roman de chevalerie qui s’inspire de la matière de Bretagne où la cour arthurienne est présente en toile de fond. On y voit le roi

pour le souverain, elles ont facilité la prise du pouvoir par le souverain. Louis XVI est le seul qui ne bénéficiera pas d’une régence, élément intéressant d’un point de vue historique. 6 (16/10/18) : Z13 Commentaire du texte B : Louis XIV et l’autorité

Le Prince, Machiavel Paris : Gallimard, 1980. * commentaire du réviseur de la traduction : « Le mot virtù est le terme clé du vocabulaire machiavélien. Virtù et fortuna sont les deux forces antagonistes-mais aussi complices- qui concentrent le drame de l’action politique : la première est e principe actif qui rassemble l’énergie humaine, la seconde est constituée par les limites externes et intrinsèques qui s’opposent à cette action. La virtù étant plus

universitaire 2023-2024 Cours: David Gantschnig Travaux dirigés : Maher Ayroud, Antoine Brulé, Antoinette Alaba Séance 1 L’IDENTIFICATION DU CONTRAT DE VENTE EXERCICE En vous appuyant notamment sur les documents ci-dessous, vous effectuerez un commentaire de l’arrêt du 12 octobre 1967. La séance n° 1 ne sera pas relevée au hasard DOCUMENTS - Cass. civ. 1ère, 12 oct. 1967, Bull. civ. I, n° 292 : SUR LE PREMIER MOYEN PRIS EN SES TROIS BRANCHES : ATTENDU QUE DES ENONCIATIONS DE L'ARRET

suspensive La condition réputée accomplie -Doc. n°7 : Cass. civ. 3ème, 27 septembre 2006, pourvoi n°05-15433 -Doc. n°8 : Cass. civ. 3ème, 7 novembre 2007, pourvoi n°06-17413 III) Exercices -Commentaire d’arrêt : document n°7. Vous êtes invités, dans ce commentaire, à critiquer l’arrêt. (voir indications pour le commentaire avant les documents) -Fiches d’arrêts : -documents n°s 2, 3 -Lectures : -doc. n° 1, 4 , 6, 8. (Vous chercherez l’article du Code de la consommation cité dans l’arrêt). -doc. n°5 : en

recueil des Fables publiées en 1668 : « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion » et « Le Loup et l'Agneau ». Ces textes mettent en œuvre une série d'oppositions. Le « Conte arabe » est ainsi fondé sur la différence sociale entre le peuple et le roi. Cette différence se retrouve dans les deux fables, par la mise en scène de prédateurs représentant l'autorité, la violence et la puissance – le Lion dans le texte 2 et le Loup dans le texte 3 – face à des proies ou des « victimes » (au sens