Commentaire Composé Sur Antigone Créon

bibliographie camusienne que l'on pourrait qualifier d'océanique, cette adaptation est souvent ignorée, et lorsqu'elle est mentionnée, les critiques ne lui accordent que quelques lignes, le plus souvent pour la résumer sommairement. L'importance des commentaires consacrés à cette adaptation de la pièce Un caso clinico de l'écrivain italien Dino Buzzati varie entre deux lignes et seize pages! Elle est - si l'on peut dire - un peu négligée. A tort, nous le verrons... Il faut cependant préciser que cette

Postures, 2009, p. 23 à 34. 24 Actes du colloque Engagement : imaginaires et pratiques lutte qui se joue sur le plan à la fois du politique et de l’imaginaire. Dans le contexte autochtone de l’Amérique du Nord, les pratiques créatrices doivent composer avec une ignorance généralisée ainsi qu’avec une propension à ne percevoir les cultures amérindiennes et inuit qu’à travers leurs traditions. En regard de la masse d’idées reçues qui les concernent, les écrivains et artistes autochtones qui représentent

contre le nomos de Créon, peut s'analyser elle aussi comme une observance : celle, plus relevée, "des lois non écrites, inébranlables des dieux"5. Jusque là et pour plusieurs siècles, nous avons affaire à une obéissance à des lois hétéronomes : dictées par et pour la Cité ou par et pour Dieu. Lois positives, dira-t-on. Certes, mais aussi lois naturelles, auxquelles on ne peut échapper, devant lesquelles il faut s'incliner, car de toute façon elles auront raison de nous : Créon sera broyé par les

parents. Les autres vivent dans une famille monoparentale (18 %), avec un seul parent, ou dans une famille recomposée (11 %). En France, c’est dans les années 1970 qu’apparaît pour la première fois le concept de monoparentalité pour désigner un ménage composé d’un père ou d’une mère seul(e) avec un ou plusieurs enfants 17. La monoparentalité n’est pas un phénomène nouveau, mais son incidence augmente nettement et son visage évolue. Ainsi, alors qu’elles représentaient à peine 3 % des ménages en 1968, les

Elle a accédé au statut de figure mythique parce qu’elle représentait des interdits, cristallisait angoisses et tentations, illustrait une réalité humaine problématique. L’identité de Cléopâtre, qui mêle intimement l’histoire et la légende, se compose de trois menaces, liées au matriarcat, à l’extranéité et à la séduction. C’est donc une figure troublante et délétère qui se construit autour des considérations historiques sur la descendante de Ptolémée. Une femme de pouvoir Reine d’Égypte