Commentaire Concordat De Worms

Wisigoths et Burgondes, aux Vème et VIème siècles. Après la renaissance du droit romain, à partir du XIème siècle, les glossateurs, tel Accurse ( auteur de La Grande glose, mort en 1260 ) et les commentateurs, tels Balde et Bartole ( auteur d’un Commentaire des compilations de Justinien, mort en 1357 ), font progresser la science du droit et répondent aux besoins en évolution de la société. Les canonistes, notamment Gratien ( auteur d’un Décret ) font du droit canonique un droit à la fois savant et

sacrés. Remet en cause l'ordre social, qui repose sur la religion. Erasme va être l'un de ceux qui va oser soumettre les textes sacré à cette interrogation de grammairien. Erasme va en même temps qu'il interroge les textes sacré, va proposer un commentaire des évangiles, il était un clerc donc ça ne surprend personne. Il va ainsi mettre au centre de la chrétienté la morale comme source de l'engagement.  En remettant la morale au centre de l'engament, il va également mépriser et écarter les richesses

donner des consultations juridiques, et donc cette habitude va peu a peu contribuer a faire émerger une classe de juristes professionnel dont le métier sera de conseiller les justiciables. Ensuite ils vont écrire des traités de droit par exemple des commentaires de la loi des 12 tables ils interprètent le droit et créer des solutions nouvelles ils commencent a fabriquer du droit. Cette science du droit se développe mais va connaitre son apogé dans la deuxième grande phase du droit romain Section 2 :

commission juridique, et adopté au Bureau du 4 février 1999 selon la procédure d'urgence. CCIP, Rapport présenté par M Courtière au nom de la Commission juridique et adopté le 29 mars 2001. J-L. VALLENS, Réforme des procédures collectives : premier commentaire de l'avant projet de loi, Bulletin d'actualité Lamy Droit commercial 2003, n° 160, p 1 et s. spéc. p 2. L'avant projet n'a même pas été examiné par les assemblées. 38 28. La consultation des professionnels. La Chancellerie, tenant à ce projet

théâtral devant le pape à Canossa. Par ce geste de grandeur, le pape pardonne, et l’empereur garde son trône. Mais le pape montre aussi un message important : le pardon divin l’emporte sur le pouvoir temporelle. La querelle prend fin par le concordat de Worms (1122). La papauté l’emporte et considère qu’elle doit représenter la prééminence en Europe. Ces papes vont adopter une théorie théocratique du pouvoir. La papauté peut juger et instaurer le pouvoir temporel afin qu’il existe. Finalement le

Saint-Denis, Louis VI se retrouve à la tête d’une immense armée mais l’affrontement, que tout le monde pensait pourtant inévitable, ne se fait pas. Henri V certainement impressionné par une telle mobilisation et prétextant des troubles dans sa capitale de Worms, se retire sur Metz le 14 août sans combattre. - C’est aussi le cas remarquable de la victoire de Bouvines (cf. Georges Duby, Le dimanche de Bouvines. 27 juillet 1214, coll. « les Trente journées qui ont fait la France »). le royaume est menacé: Jean

poursuivre l’indispensable unité législative. c)- La doctrine Oeuvre doctrinale des juristes classiques (1er-3ème siècles) reste applicable : « jus vetus » par opposition aux nouvelles « leges » : commentaires à l’édit du préteur, responsa et exposés de droit civil. Doctrine des IVè-Vème siècles beaucoup moins brillante et profondément différente de la doctrine classique : - anonyme : De + en + de juristes servent l’emp. dans les bureaux. Leur œuvre

obligé de venir s’excuser devant le pape, il va a Canossa car le pape va jusqu’au château du pape en 1075, donc l’empereur va s’humilié devant le pape. Finalement, la crise abouti a une transaction en 1122 l’empire et la papauté passe la concordat dit le concordat de Worms, où il y aura un choix conjoint des évêques entre la papauté et le pouvoir politique. - Utilisation du clergé régulier : on a vu les monastères en conflit avec les évêques et ont été la fer de lance de la réforme grégorienne. Ceci

théorie de la dépendance indirecte : le pape a le pouvoir de contrôler l’action des puissances temporelles en raison des péchés que les rois et empereurs peuvent commettre dans l’exercice de leurs fonctions. 6. L’épilogue du conflit : le Concordat de Worms (1122) La Querelles des Investitures n’avait pas vraiment eu lieu en dehors de l’Empire germanique, et la solution qu’on trouve est inspirée de l’exemple des pays où elle n’a pas eu lieu. On trouve une répartition des rôles entre la part spirituelle

théorie de la dépendance indirecte : le pape a le pouvoir de contrôler l’action des puissances temporelles en raison des péchés que les rois et empereurs peuvent commettre dans l’exercice de leurs fonctions. 6. L’épilogue du conflit : le Concordat de Worms (1122) La Querelles des Investitures n’avait pas vraiment eu lieu en dehors de l’Empire germanique, et la solution qu’on trouve est inspirée de l’exemple des pays où elle n’a pas eu lieu. On trouve une répartition des rôles entre la part spirituelle