Commentaire D Article Sur La Filiation Paternelle

de travail aux travailleurs de nationalité étrangère d’une entreprise. Section II De la suspension du contrat de travail Sous-section I Suspension du contrat de travail II.15. ARRETE n° 1059-IGT du 9 mai 1955 fixant les modalités d’application des articles 47 et 48 de la Loi n° 52-1322 du 15 décembre 1952 et le quantum de la participation du Territoire au paiement de l’indemnité due aux travailleurs en cas de suspension du contrat du travail. Section III De la rupture du contrat de travail Sous-section

mais dont l'influence s'étendait dorénavant à l’ensemble de l'humanité...chrétienne. Situation renforcée par la divinisation de Son Fils unique, le Christ Jésus, qui avait tourné le dos à un Judaïsme, qui ne voulait ni s’amender ni se réformer. La filiation divine du Christ est rejetée par les Israélites et les Musulmans. Hormis le Christianisme, aucune autre religion ou croyance au monde n’a pris le risque de diviniser le Christ ou de l’apparenter à un Fils de Dieu, car il s’agit d’un blasphème énorme

« dérider » ; le fou de Hamm (p. 49) ; le conte de Noël ou le « roman » de Hamm (histoire du mendiant qui vient lui confier son fils : p. 69-72, puis p. 78-80). Les passages relatifs au récit de cette dernière histoire mettent en parallèle les commentaires de Hamm créant le style du récit et le récit lui-même ; on reconnaît dans celui-ci des faits qui peuvent renvoyer à la manière dont Clov a été recueilli par Hamm (cf. p. 54). 5. Les objets : l’escabeau dont se sert Clov pour grimper aux fenêtres

« dérider » ; le fou de Hamm (p. 49) ; le conte de Noël ou le « roman » de Hamm (histoire du mendiant qui vient lui confier son fils : p. 69-72, puis p. 78-80). Les passages relatifs au récit de cette dernière histoire mettent en parallèle les commentaires de Hamm créant le style du récit et le récit lui-même ; on reconnaît dans celui-ci des faits qui peuvent renvoyer à la manière dont Clov a été recueilli par Hamm (cf. p. 54). 5. Les objets : l’escabeau dont se sert Clov pour grimper aux fenêtres

coutume = droit de l’exposition => en cas de naissance d’un enfant malformé, le pater peut prendre la décision seul d’exposer l’enfant (de l’abandonner). Soit quelqu’un venait le ramasser. La coutume voulait que le père abandonnait tous ses droits paternels sur l’enfant. La personne qui le prenait avait tous les droits sur cet enfant. c) la jurisprudence La « juris prudencia » : science du droit dans le sens romain. Equivalent à la doctrine mais la juris prudencia est essentiellement le fruit des

publication, faite par quelque procédé que ce soit (reprographie, micro-filmage, scannérisation, numérisation...), sans le consentement de l'auteur ou de ses ayants droit ou ayants cause, est illicite et constitue une contrefaçon sanctionnée par les articles L. 335-2 et suivants du Code de la propriété intellectuelle. Il est rappelé également que l’usage abusif et collectif de la photocopie met en danger l’équilibre économique des circuits du livre. © Direction de l’information légale et administrative

mesure, des pays comme la France où des plans sont mis en œuvre pour sa réduction à court terme. Réalités d’aujourd’hui p. 16 et 17 1 et 2 2 OBJECTIF : Comprendre la problématisation d’un constat Faire identifier la source du texte : article paru en 2009 dans la revue du Centre national de la recherche scientifique. Index culturel p. 173 : « CNRS » © Hachette 2010 — Guide pédagogique Alter Ego 5 4 D1 CORRIGÉ 1 : a) Le rédacteur : — signale l’émergence d’un problème universel

..................................................................97 a. Lire « aux champs » au lycée.............................................................................................................97 b.Séquence de prolongement sur un article de presse électronique.......................................................98 c. le corpus proposé.................................................................................................................................98 Littératures francophones

Cet article, qui prend la valeur d’un manifeste du mouvement de la nouvelle littérature, s’articule autour des huit points suivants : « Parler seulement quand on a quelque chose à dire ; ne plus imiter les anciens ; soigner la construction grammaticale ; ne pas feindre des sentiments que l’on n’éprouve pas ; renoncer aux phrases toutes faites ; ne plus recourir aux allusions classiques ; ne pas chercher le parallélisme ; ne pas écarter les mots et expressions populaires. »1 À cet article, se

Saint-Denis-de-la-Réunion). Le volume se bornait à présenter les carnets d'Ariste Payet, qui sont repris ici en annexe, mais, destiné à donner sans tarder au public réunionnais ce matériau très intéressant, il ne les accompagnait que d'un bref commentaire. Jean Benoist, Anthropologie médicale en société créole (1993) 15 la bizarre façon qu'a un guérisseur d'exprimer son pouvoir bénéfique ou maléfique. Le prêcheur charismatique de la Mission « Salut et guérison » est pour les uns « salut