Commentaire D Un Texte De Descartes

Bac Blanc Décembre 2008 – corrigés et commentaires – TS 2.3. & TES 2 Sujet 1. Qu’est-ce que faire une expérience ? L’intérêt de ce sujet consiste à faire usage avec habileté de la pluralité des sens du mot « expérience ». On peut en effet distinguer trois sens : l’expérience désignant la connaissance sensible, empirique l’expérience vécue d’un individu, son passé l’expérience scientifique, expérimentation On remarquera que la troisième exige une objectivité impossible dans les deux premières

Pierre de Marbeuf est né en 1596 à Sahurs dans l’Eure. Élève du collège de La Flèche où il a été le condisciple de Descartes, le chevalier Pierre de Marbeuf est juriste de formation. Il exercera aussi la fonction de maître des eaux et forêts comme Jean de La Fontaine. Son Recueil des vers est publié à Rouen en 1628. En 1633 paraissent Le Portrait de l’homme d’État et Le Miracle de l’amour. Auteur de sonnets baroques, il met en œuvre les thèmes de la nature, de la fragilité de la vie et de l’amour

nous demander de quelle manière cette scène crée une atmosphère annonciatrice de la suite. Dans un premier temps, nous étudierons en quoi celle-ci est fantastique ; dans un second temps nous nous intéresserons au portrait d’un antiquaire troublant. Texte : (pages 79 à 81 chez GF Flammarion) Tout à coup il crut avoir été appelé par une voix terrible, et tressaillit comme lorsqu’au milieu d’un brûlant cauchemar nous sommes précipités d’un seul bond dans les profondeurs d’un abîme. Il ferma les yeux ;

Introduction 1) Fil directeur du texte : comment saisir le temps réel ? Par la science ou par la conscience ? I.e. : le temps réel peut-il être saisi par la pensée mathématique, par la science, ou bien fait-il l'objet d'une saisie intérieure à la conscience ? 2) Thèse de l'auteur : la science ne peut saisir le temps réel. Le temps réel est durée, donc, seule la conscience, qui vit en durée, peut appréhender le temps réel. 3) Structure argumentative du texte. Trois moments : 1) et 2) = argumentation

Marquer). Bibliographie : Jean Bodin, La Méthode de l’histoire, dans Id., Œuvres philosophiques, éd. et trad. Pierre Mesnard, Paris, 1951 ; Id., Les Six livres de la République (1593), 6 vol., Paris, Fayard, 1986. Giordano Bruno, Œuvres complètes (texte et traduction), sous la direction de Yves Hersant et Nuccio Ordine, Paris, Les Belles Lettres, I. Œuvres italiennes ; Id., Des liens, trad. D. Sonnier, B. Donné, Paris, Allia, 2001. Francesco Guicciardini, Ricordi. Conseils et avertissements en

Mercredi 30 mars 2011 Etudiant en Philosophie, Paris IV Sorbonne Commentaire du Premier Site de la promenade Vernet « Ligne vraie, modèle idéal de beauté qui n’exista nulle part que dans la tête des Agasias, des Raphaëls, des Poussins, des Pugets, des Pigalles, des Falconets ; Modèle idéal de beauté, ligne vraie dont les artistes subalternes ne puisent des notions incorrectes, plus ou moins approché, que dans l’antique ou dans leurs ouvrages ». Idéal et vérité, telles ont pues

Ce dernier, dans son fondement est platonicien. Le paradigme aristotélicien : il distingue dans la physique ce qui relève de la nature et ce qui relève de l’art, de la teknè. Ce que la nature engendre par elle-même, et ce que l’homme fabrique. Texte fondateur : « parmi les êtres en effets, les uns sont par nature, les autres par d’autres causes. Par nature les animaux …. Aristote définit ainsi le champ de la physique et du champ de la physique il constitue une science. Il donne en même temps

physique comme la science de l'être. Quand on passe a Galilée le questionnement anthologique est quelque peu escamoté; ceci apparait chez Newton dans le SCOLLI GENERALE qui clos les principes mathématique de la philosophie naturelle. Cf texte 5 de Galilée Doc , ce texte est célèbre, profond et intéressant. Galilée n''est pas en train de dire ce qui sera une thèse défendue par d'autre, c'est a dire que les équations mathématiques sont des représentions de la réalité. Galilée ne dit pas ça, Il ne dit pas

philosophiques tend à devenir de plus en plus difficile, car il faut connaître l'histoire de la philosophie. Montrez en quoi la chose se vérifie avec cette conférence de Bergson. i) Il y a d'abord des références à des auteurs du passé : Platon (§ 6), Descartes, Spinoza, Leibniz (§ 8), Lamettrie, Helvétius, Bonnet, Cabanis (ibid.), Pascal (§ 20). ii) Il y a ensuite l'usage d'un vocabulaire spécifique légué par la tradition : âme, esprit, conscience, moi (§1 et 2)… essence (§ 1)… métaphysique, métaphysicien

philosophie de la religion. On peut dire que même après la critique des Idées, Aristote garde encore assez longtemps certains concepts platoniciens (âme, immortalité, etc.) Jaeger examine également la Métaphysique, et distingue plusieurs états du texte : il y trouve une métaphysique primitive et un platonisme corrigé. Ainsi avons-nous deux textes qui font la critique des Idées (A, 9 et M, 4-5). Pour Jaeger, les deux premiers livres feraient alors partie d’une métaphysique primitive ; le livre M daterait