Commentaire Dans La Grotte

crie son désarroi à son peuple, l'appelle « au secours », espérant être sauvé, et exprime sa peur : « Ce n'est pas possible, j'ai peur. Ce n'est pas possible. » La reine Marguerite ironise : « Il s'imagine qu'il est le premier à mourir. » Or, le commentaire de la compatissante reine Marie souligne bien l'universalité du sentiment qui l'étreint : « Tout le monde est le premier à mourir. » C'est ce que doit se dire aussi le spectateur, témoin de son agonie. C'est pourtant la reine Marguerite qui lui

Aujourd’hui, je suis malade. J’ai trop mangé hier au soir. Passé simple Dans un récit au passé, il exprime des actions de premier plan, qui font progresser l’histoire. Exemple : Quand l’orage éclata, les campeurs coururent se réfugier dans une grotte. Plus-que-parfait Dans un texte au passé, il exprime des actions antérieures (qui se sont passées avant). Exemple : Ce jour-là, il était malade. Il avait trop mangé la veille. Présent de l’impératif Il exprime un ordre, un recommandation,

nocturne ou intérieur, pas toujours au profit du respect des bâtiments qui ne sont pas conçus pour être éclairés en permanence et partout. Spectacles son et lumière, divertissent (ie détournent) le spectateur du monument. -Animation : spectacles, commentaires audiovisuels... intermédiaires entre le spectateur et le monument. Empêche le visiteur de dialoguer directement avec l'oeuvre, le rend passif. -Modernisation : insertion d'éléments modernes dans la structure ancienne pour intéresser le public:

la retourner pour fouiller dans ses poches et dans son sac, mais n'y trouvent pas grand-chose d'intéressant. Un paquet de fruits séchés à moitié vide, une petite gourde remplie d'eau, quelques allumettes et des pansements. Marvel fait quelques commentaires ironiques, et Clove lui rétorque bientôt de la fermer s'il ne veut pas qu'elle le plante comme Cato vient de le faire avec la fille. Glimmer y met son grain de sel, et je les écoute se chamailler un moment, jusqu'à ce que Cato déclare, l'air de

Volksmärchen. Blanche-Neige est un personnage de conte populaire. 4. Faites attention aux homonymes. das Wort (e) [la parole] ≠ das Wort (¨er) [le mot] das Gesicht (er) [le visage] ≠ das Gesicht (e) [la vision] die Hölle (n) [l’enfer] ≠ die Höhle (n) [la grotte] 5. Utilisez les procédés de traduction. • La transposition : Utilisation d’une catégorie grammaticale différente. Verbe → Nom bevor er zurückkommt avant son retour Bis in die Nacht wurde getanzt. Les bals se poursuivirent jusque tard dans

habité de voix multiples et diffuses... Problématique Comment cette contemplation d'un moment de transition entre le jour et la nuit permet à Victor Hugo de poursuivre une réflexion teintée de mysticisme sur la vie et la mort ? Axes utiles pour un commentaire composé À travers des images simples, contrastées, symboliques, Victor Hugo prolonge et renouvelle une méditation traditionnelle sur le passage du temps. Dans une ambiance quasiment fantastique, la voix du poète se mêle à celles de la Nature elle-même

maniaque sexuel, schizophrène, sont les diagnostics qu’on pose sur lui. En dépit de la confusion imposée de l’extérieur, pour une fois, il se sent bien dans cette pièce blanche au lit étroit et aux barreaux de prison : enfin on s'occupera de lui. Commentaire (la pagination indiquée est celle de l’édition dans le Livre de poche) Le Clézio le reconnaît : «À l'époque, je m'identifiais beaucoup à Salinger. J'ai eu beaucoup de mal à me démarquer de mon modèle. J'ai dû reprendre trois fois le début du

autre ancêtre mythifié : Jugurtha dont la grandeur est à nouveau celle de sa chute… Mythe et traditions ne produisent pas que des récits : ils se concrétisent également dans des rites. Ainsi la thématique du Vautour comme celle de la confusion dans la grotte où Nedjma fut conçue, scène initiale qu'elle répète elle-même à la villa Beauséjour à la fin du roman, peuvent renvoyer à la bien réelle fête des vautours dans les creux de la falaise de Sidi M'Cid à Constantine. Cette fête, où allait encore avec

autre ancêtre mythifié : Jugurtha dont la grandeur est à nouveau celle de sa chute… Mythe et traditions ne produisent pas que des récits : ils se concrétisent également dans des rites. Ainsi la thématique du Vautour comme celle de la confusion dans la grotte où Nedjma fut conçue, scène initiale qu'elle répète elle-même à la villa Beauséjour à la fin du roman, peuvent renvoyer à la bien réelle fête des vautours dans les creux de la falaise de Sidi M'Cid à Constantine. Cette fête, où allait encore avec

Paléolithique n’a guère laissé de traces que dans les Basses Cévennes, aux environs de Saint-Hippolyte-du-Fort et de Ganges, riches de grottes qui ont constitué autant d’abris. Celui de la Roque Aynier, près de Ganges, a livré un important matériel osseux et lithique : plus de 500 outils et quelques figurations pariétales dont un splendide aurochs gravé. Signalons que la grotte lozérienne de Baume Dolente (Vébron) vient d’en livrer d’autres, sans doute paléolithiques (Magdalénien ancien), dont la gravure