Commentaire De Primo Lévi Si C Est Un Homme

sait quelle bestialité primitive, Cette appellation est-elle philosophiquement fondée ? Peut-on qualifier d' inhumaines certaines actions de 1 'homme ? A coup sûr, une telle qualification est ambiguë, paradoxale même: censée au départ dénier à 1 'homme la paternité de ce qui est indigne de lui, elle finit par insinuer le doute sur sa véritable nature, Et si l'homme contenait en lui la possibilité de l'inhumain ? Faut-il comprendre par là que l'homme a de la bête en lui ? Peut-on penser ce monstre

Commentaire de texte: Balzac, Les Illusions perdues I- Le regard que portent les personnages 1) regards croisés: les gens ne se voient pas eux-mêmes mais sont critiques vis à vis de l'autre: "de son côté" 2) pitié: pas à la mode, faute de goût, contraste entre l'image qu'on avait en Province et celle que l'on a à Paris, jugements de valeur: "affreux, piteux, ridicule", "pauvre poète" 3) honte: étranges réflexions, point de tournure, description peu élogieuse: "méchants gants de province

Commentaire de l'extrait de W ou le souvenir d'enfance de Perec Ce texte est un roman intitulé W ou le souvenir d'enfance, roman qui a été écrit par Georges Perec en 1975. Ce texte est considéré comme un récit croisé, car il alterne une fiction olympique et

Melancholia ». 2. Unité et diversité (questions 1 et 2)
 C’est la voix de Hugo orateur qui sert de cadre au discours et que nous trouvons aux lignes 3 à 6, puis 26 et 27, et enfin 31 et 32. À l’intérieur de ce cadre, il met en scène la parole d’un homme qui aurait pu annoncer, il y a quatre siècles, aux peuples qui se battaient sans cesse à l’intérieur même de la France, entre villes ou entre provinces, que ces guerres intestines cesseraient et que le pays connaîtrait l’unité. Mais cet orateur lui-même

Sujet : Comment la littérature essaie-t-elle de réhumaniser un monde souvent déshumanisé par la violence ? Il est bien connu que notre monde est un monde violent. Le dernier siècle nous l’a prouvé et, avant lui, cette violence existait déjà. Cette agressivité qui fait partie du monde humain à entraîné, à travers divers événements, des phénomènes de déshumanisation : à travers les guerres, les génocides, le racisme etc. Tous ces fléaux ont tenté de noyer l’humanité des victimes dans la masse, piétinant

plus général et le plus neutre du terme, ce qui n'est pas de l'homme. En ce sens, le divin et l'animal sont tous deux, à leur manière, non humains. Mais, à s'en tenir à ce sens, on ne peut comprendre la forme paradoxale de la question, qui demande si des actions de l'homme méritent la qualification d'inhumaines. Il s'agit donc d'explorer non l'inhumanité extérieure à l'homme, mais une inhumanité propre à sa nature même, comme une virtualité inscrite en son cœur. En ce sens, l'inhumain peut encore

proche mais où l’on distingue encore mal l’ampleur du phénomène. Les rescapés juifs non seulement sont peu nombreux (pour la France, deux mille cinq cents survivants sur soixante-dix mille déportés juifs), mais ils ne font pas entendre leur voix, comme si le silence avait été alors leur moyen de continuer à vivre après le traumatisme. Cependant, les Alliés avaient pris conscience de la spécificité absolue du génocide des juifs et décidé de juger les responsables en créant la catégorie inédite du « crime

genres. La question des registres est également systématiquement revue en ce qu’elle permet souvent de caractériser chacun des extraits choisis et parce qu’elle est souvent liée à la compréhension des motivations qui président à l’écriture de soi : si, par exemple, Rousseau présente une faute d’une manière comique, c’est bien pour en atténuer la gravité et pour s’attirer la sympathie du lecteur. Il est délicat ici de parler de perspective principale et de perspective secondaire. Je préfère résumer

Commentaire Antigone d’Anouilh est une réécriture d’un mythe gréco-romain. Anouilh propose en 1944 une nouvelle version de la légende, cette fois-ci théâtralisée, comme Sophocle le fit à l’époque de la Grèce Antique. Cette pièce de théâtre a été écrite et joué pendant la seconde Guerre Mondiale, sous l’occupation allemande. Anouilh conserve les mêmes personnages ainsi que le même dénouement de la pièce. Cette pièce fait parti du mouvement littéraire de l’absurde.Ce mouvement du XXème siécle se

Bougainville, extrait ch. I. Prolongements proposés à la classe par le professeur : - écriture d’un dialogue (actualisé) qui confronte 2 points de vue opposés, dont l’un reprend la thèse: « La vie sauvage est si simple et nos sociétés sont des machines si compliquées ! » - commentaire d’une séquence du film, La Controverse de Valladolid, de J.D. VERHAEGHE et J. C. CARRIERE Lectures et activités personnelles (y compris TPE) SÉQUENCE N° 4 : «  Images de femmes, entre rêve et réalité.»