Commentaire De Raymond Aron Démocratie Et Totalitarisme

« Genèse et affirmation des totalitarismes » I-Définir le thème par rapport au programme et à son fil conducteur , « questions pour comprendre le XXème siècle » II-Les références bibliographiques III-Le point historiographique : définir les points de comparaison IV-Les suggestions de démarches : la mise en oeuvre, le travail en classe et propositions d’évaluations I-Définir le thème par rapport au programme et à son fil conducteur , « questions pour comprendre le XXème

Présentation du programme de Première : Thème 3, le siècle des totalitarismes « Genèse et affirmation des totalitarismes » I-Définir le thème par rapport au programme et à son fil conducteur , « questions pour comprendre le XXème siècle »   II-Les références bibliographiques III-Le point historiographique : définir les points de comparaison IV-Les suggestions de démarches : la mise en oeuvre, le travail en classe et propositions d’évaluations I-Définir le thème par rapport au programme

Le totalitarisme chez Hannah Arendt La présente fiche se propose d'examiner et de discuter la théorie du totalitarisme que développe Hannah Arendt dans “ Les origines du totalitarisme ” publié en 1951. Pour se faire je tâcherai tout d'abord de préciser l'origine et les différents usages du mot, puis je retracerai brièvement la vie de l'auteur, puis je présenterai l'œuvre qui nous interresse suivie des trois questions fondamentales que la thèse d'Arendt succite, enfin jéxaminerai la critique

politiques de son temps, Raymond Aron fut aussi un pionnier dans l’étude des relations internationales. Dans son œuvre, il s’est donné pour tâche d’analyser les grandes évolutions de la société moderne et de défendre la liberté et la démocratie. Dans ses Mémoires, parus quelques mois avant sa mort en 1983, Raymond Aron relate « l’illumination » qui détermina son parcours de chercheur en sciences humaines et sociales. Nous sommes alors au début des années 1930. Le jeune Aron, tout juste sorti de l’École

philosophie politique. Depuis les années 1960, on constate un renouveau de la philosophie politique aux Etats Unis. B- Le désintérêt relatif de la sociologie générale. Ce qu’on appelle les sciences sociales prennent leur envol au cours du XIX° siècle (R. Aron). En France, Emile Durkheim a joué un rôle très important dans cet envol : il est à l’origine de la sociologie et a tenté toute sa vie d’en faire une science. Pour lui, la sociologie s’intéressait à tous les faits de société. Or, nous constatons plusieurs

luxembourgisme le communisme de conseils la social-démocratie l'opéraïsme le marxisme libertaire le marxisme autonome le communisme-ouvrier la gauche communiste Critique et défense du marxisme Les conséquences pratiques de l'application du marxisme sur le champ politique sont objet de débats, de même que le rapport concret avec la pensée marxiste des différents gouvernements s'en étant réclamés dans le courant du XXe siècle. Le rapport du marxisme au totalitarisme est controversé, certaines critiques portant

résultats obtenus. Il vérifie ensuite ses hypothès et établit la conclusion validant son postulat. Le choix d’Huxley de présenter une Utopie futuriste lui permet de s’émanciper du besoin de retracer l’évolution de la société jusqu’à l’avènement de ce totalitarisme, ce qui renforce encore plus sa démonstration, en obligeant le lecteur à se poser la question : comment en est on arrivé là ? Ce procédé lui permet de donner encore plus de force à sa démonstration, nous avertissant qu’il sera trop tard lorsque

précise les termes suivants : - souveraineté souveraineté nationale/populaire système représentatif/système de démocratie directe mandat représentatif/impératif Sujet de commentaire à préparer pour la séance : « À partir du moment où le phénomène de la représentation intervient, le détenteur théorique de la souveraineté ne gouverne pas effectivement. » Raymond Aron, Démocratie et totalitarisme (Gallimard 1965, p. 100). DOCUMENTS DE LA FICHE Document 1 : Extraits de textes constitutionnels français

dans la Rome antique[1]. Au sens strict, le terme désigne le mouvement politique fondé par Benito Mussolini, ainsi que le régime qui était en vigueur sous la monarchie italienne quand Mussolini était au pouvoir, de 1922 à 1945. Adversaire de la démocratie[2], du parlementarisme, de l'individualisme, de la société libérale héritée du XIXe siècle, du capitalisme et de la liberté économique[3],[4], du socialisme[5] et du marxisme[réf. souhaitée], le fascisme mussolinien est autoritaire, nationaliste

suggèrent au contraire la remarquable permanence de l’État. Ils s’appuient ensuite sur la théorie de l’État constitutionnel de Gianfranco Poggi pour affiner leur conception minimaliste de l’État. Enfin, ils mobilisent la notion de régime développée par Raymond Aron pour caractériser une partie des transforma- tions observées, labellisées transformations de l’État de manière erronée puisqu’elles concernent le gouvernement et la politique. Cette proposition est testée à partir des travaux de Colin Crouch sur