Commentaire Des Lettres Persanne Lettre

les différents documents ; * de proposer des interprétations. Vos réponses doivent être rédigées. Le barème de notation est indiqué à côté des questions.  Vous avez le choix entre trois types de travaux d’écriture : * un commentaire (éventuellement un commentaire comparé de deux textes) ; * une dissertation ; * une écriture d’invention. Les sujets ont un lien avec le corpus et sont notés au minimum sur 16 pour les séries générales et sur 14 pour les séries technologiques quand il

L’introduction présente brièvement le corpus (auteurs, titres, dates) et l’enjeu de la question. Chacun des paragraphes de la réponse développe un aspect qui concerne PLUSIEURS textes. La conclusion dresse un bilan rapide de ce qui a été vu. Le commentaire de texte Comprendre le sujet : Etudiez la formulation du sujet, et analysez bien l’objet d’étude, qui doit faire intervenir automatiquement des connaissances spécifiques. Par exemple, si l’axe est « Le théâtre, texte et représentation du XVIIe

Commentaire littéraire de la fable « Le loup et le chien ». La fable est une forme d’apologue, qui comporte souvent un récit précédé ou suivi d’une morale. Les plus célèbres sont celles de Jean de La Fontaine, auteur du XVIIe siècle, qui connut un immense succès, sans doute par que ses fables répondaient à la grande doctrine du classicisme « plaire et instruire ». Dans « le loup et le chien », extrait du livre I des Fables publié en 1668, nous ne trouvons pourtant aucune morale explicite. En

Corrigé de la dissertation proposée – séries S/ES 2010 En quoi l’évocation d’un monde très éloigné du sien permet-elle de faire réfléchir le lecteur sur la réalité qui l’entoure ? Quelques commentaires sur le sujet : Le sujet était faussement facile. Il semble abordable dans une perspective thèse/antithèse schématique (l’éloignement est nuisible/ l’éloignement est fructueux) mais se révèle bien plus ardu quand il s’agit d’abord d’aller au-delà de ce choc frontal, mais également de détecter ce qui

des mages disciples de Zoroastre qui pourraient faire concurrence aux « Oracles de Moïse »8 ? Dans sa jeunesse, Pléthon a vécu en milieu ottoman, à la cour d’Andrinople, chez un Juif lettré qui se nommait Elisha (Elissaios) et qui était un bon connaisseur des commentaires persans d’Aristote, et donc de traditions persanes sur Zoroastre9. Or ce savant met Pléthon sur la piste des « Oracles » des mages disciples de Zoroastre : ce seraient les Oracles que l’on appelle « chaldaïques » ; ils sont exprimés

d’apprentissage). Avec la traduction des Contes des mille et une nuits par Galland entre 1704 et 1717, la mode est à l’orientalisme, notamment dans le cadre du roman épistolaire (par lettres). Ex : Les lettres persanes de Montesquieu (1721) : la fiction de la correspondance permet la critique des mœurs européennes par l’entremise de persans. Autre témoignage de l’avènement de l’individu, le roman-mémoires, à la 1ère personne (mais pas autobiographie), permet l’expression d’un regard personnel sur le monde (introspection

Condillac (1714-1780), philosophe français dont la théorie, appelée sensualisme, a influencé les philosophes ultérieurs et est considérée comme une contribution décisive à la psychologie. Montesquieu (1689-1755), homme de lettres et philosophe français, auteur des Lettres persanes et De l'esprit des lois, qui, en renouvelant l’approche des sciences politiques, a contribué à l’essor des « Lumières ». Hume (1711-1776), philosophe écossais, représentant de l’empirisme et du scepticisme. Rousseau

générosité (l’achat, jusqu'à se ruiner, de fleurs censées absorber l’eau des poumons de Chloé), la créativité (avec le pianocktail) Un bon personnage de roman est un personnage qui suscite chez le lecteur les mêmes réactions, et appelle les mêmes commentaires, qu'une personne réelle. Il doit être réaliste, convainquant, authentique. Si, par un coup de baguette magique, il venait à la vie, ce serait certes une personne très étonnante, voire inquiétante, mais tout à fait possible et crédible. Les auteurs

Commentaire de Texte : Lettre du comte de Creutz au Prince Royal de Suède (1765) Cet acte privé, daté de 1765, est une correspondance épistolaire rédigée par le comte de Creutz Gustav Philip, à l'intention du Prince héritier de Suède Gustave, fils du roi Adolphe-Frédéric. Les deux hommes entretiennent une riche correspondance depuis 1763, année durant laquelle le comte de Creutz a quitté la cour de Suède où il était en charge de l'éducation intellectuelle du jeune prince Gustave. Né en 1731à

début du second paragraphe rappelle le « Comment peut-on être Huron ? » des Lettres persanes de Montesquieu : « Cela me fit résoudre à quitter l’habit persan et à en endosser un à l’européenne [...]. Mais, si quelqu’un, par hasard, apprenait à la compagnie que j’étais Persan, j’entendais aussitôt autour de moi un bourdonnement : ‘‘Ah ! ah ! Monsieur est Persan ? c’est une chose bien extraordinaire ! Comment peut-on être Persan ?’’ »1. A cause d’un malentendu survenu avec sa rose, tendrement aimée mais