Commentaire Des Lettres Persanne Lettre

haute voix à ceux qui ne savent pas lire. · Les salons (lieux de rencontre, de discussion et d’échange d’idées) se multiplient. Les gens cultivés se retrouvent dans des cafés pour débattre. · Développement de la correspondance (communication par lettres) qui prolonge les conversations. · Apparition des premiers journaux et gazettes quotidiennes. c) La philosophie des Lumières  : «  Aie le courage de te servir

Commentaire de texte : « Essais I, 31, des Cannibales (1580)», de Michel de Montaigne Introduction : - Au début de l’essai intitulé « des Cannibales »(1580), Montaigne présentait la France antarctique (actuel Brésil) découverte par l’amiral Nicolas Durand de Villegaignon. Celui-ci ayant fondé une colonie dans la baie de l’actuelle Rio de Janeiro, les français sont rentrés en contact avec les indiens Tupinambas avec lesquels ils ont loués une alliance malgrès leur cannibalisme. - Après

 Chaque paragraphe est illustré : → Commentaire : par une citation exacte du texte, commentée en utilisant un vocabulaire technique précis ; → Dissertation : par un exemple issu d’un texte littéraire. Vérifier la présentation  Ai-je sauté des lignes entre les parties pour aérer ma copie 

avocat. [8] Relation avec les autres. [9] Mon affaire.   Texte 2 : Lettres d’une Péruvienne, XXXIV, Françoise de Graffigny (1747). Les Lettres d’une Péruvienne furent au milieu du XVIIIe siècle un vrai succès de librairie. Elles connurent plus de quarante éditions en cinquante ans et furent traduites en cinq langues. Reprenant la veine exotique et le style épistolaire employés par Montesquieu dans Les Lettres persanes, (1721) Madame de Graffigny dénonce les travers de la société sous la plume

ou leur déchéance (l'abbé Prévost,  L'Histoire de Des Grieux et de Manon Lescaut,  1731). Le roman épistolaire  croise la correspondance de plusieurs épistoliers fictifs : deux voyageurs persans dans  Lettres persanes  de Montesquieu (1721), un couple de libertins et leurs « victimes » dans  Les Liaisons dangereuses  de Laclos (1782). L'absence de narrateur donne au récit une apparence d'objectivité.

voix à ceux qui ne savent pas lire. • Les salons (lieux de rencontre, de discussion et d’échange d’idées) se multiplient. Les gens cultivés se retrouvent dans des cafés pour débattre. • Développement de la correspondance (communication par lettres) qui prolonge les conversations. • Apparition des premiers journaux et gazettes quotidiennes. c) La philosophie des Lumières : « Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières. » (Emmanuel Kant,

Commentaire du ch XIX de Candide de Voltaire Voltaire (1694-1778), de son vrai nom François Marie Arouet, est né à Paris, étudie chez les Jésuites et fréquente les milieux libertins. Ses pamphlets contre le Régent lui valent une incarcération d'un an à la Bastille, ses démêlés avec le Chevalier de Rohan, un exil en Angleterre où il découvre, avec enthousiasme, la tolérance et le libéralisme anglais. Il séjourna et correspondit avec de très grands chefs d'état dont Frédéric II qu'il admirait comme

et, épuisés, se laissent porter par le courant d'un fleuve à bord d'un canot. Ils arrivent par hasard à L'Eldorado : ils ont failli mourir dans les remous du fleuve. Voltaire force ici l'aspect merveilleux de ce pays : il annonce l'utopie. COMMENTAIRE I- Les caractéristiques de l'utopie 1- Le luxe et la richesse les maisons sont excessivement luxueuses : elles sont "bâties comme des palais d'Europe " les vêtements indiquent la richesse du peuple, même ceux des enfants : ils sont "vêtus

 celle­ci étant  racontée  à  la troisième personne du singulier, comme si elle s'écrivait toute seule. C'est  le  mode  de  narration  le plus  fréquent,  que  l'on  retrouve  en  particulier  dans  les  romans  balzaciens, et qui n'empêche pas certains commentaires.  Il  arrive  parfois  qu'il  y  ait plusieurs narrateurs dans un  même roman  (chacun  donne sa  version  de  l'histoire,  par  exemple  dans  le  roman  épistolaire)  ou  qu'un  récit  soit  enchâssé  :  le  narrateur  premier  laisse  la  parole 

à l'époque, certains ouvrages l'ont consigné depuis : lorsque le Titanic a sombré, dans la nuit du 14 au 15 avril 1912, au large de Terre-Neuve, la plus prestigieuse des victimes était un livre, exemplaire unique des Robaiyat d'Omar Khayyam, sage persan, poète, astronome. De ce naufrage je parlerai peu. D'autres que moi ont pesé le malheur en dollars, d'autres que moi ont dûment recensé cadavres et ultimes paroles. Six ans après, seul m'obsède encore cet être de chair et d'encre dont je fus, un moment