Commentaire Discours Sur Le Colonialisme

maîtrise en science politique à l’Université du Québec à Montréal. L’auteur tient à remercier Graciela Lopez pour son soutien et ses relectures critiques, Élisabeth Vallet et Charles-Philippe David pour leur lecture attentive et leurs précieux commentaires, ainsi que Frédérik Gagnon pour son soutien. 2. Rapport de la Commission internationale de l’intervention et de la souveraineté des États. La Responsabilité de Protéger. Ottawa : Centre de recherches pour le développement international, 2001 (CIISE)

contrôle, ou de la privatisation de notre environnement, du territoire et des « ressources » - qui ,soit dit en passant, est une vision économique de la matière et de l’environnement. Nous poursuivrons ce raisonnement avec ce qui est appelé le "néo-colonialisme" en nous situant au Congo. La question des ressources y est centrale, mobilise des acteurs puissants et concurrents dans un contexte politique maintenu incertain. Cet exemple nous amènera inexorablement à l'armement et à sa lente mais indéniable

ATERIANUS-OWANGA, Patrick AWONDO, Ashley CURRIER Politique africaine N° 126. La question homosexuelle et transgenre 224 p. ISBN : 978-2-8111-0778-9 © 2012 19 € Ce dossier se propose d’éclairer pour l’Afrique certains cas précis de discours hostiles ou de défense des minorités sexuelles, en restituant leur complexité et leur singularité. Bien souvent, les positions de condamnation apparaissent comme un instrument mis au service d’objectifs qui dépassent la seule hostilité à l’homosexualité

croissance ? Quels étaient les intérêts d’une telle politique pour eux et les pays importateurs ? En quoi cette stratégie a-t-elle favorisé la croissance dans les NPIA ? Ouverture et développement : lien de causalité ou simple corrélation ? Le discours libéral met en avant la réussite des NPI pour prouver que seuls les pays qui ont accepté l’ouverture au capitaux étrangers (investissement direct étranger : IDE) et la concurrence internationale ont réussi à se rapprocher du développement ; les autres

Albert CAMUS Misère de la Kabylie Reportages réalisés du 5 au 15 juinl939 pour le quotidien Alger- Républicain. Suivis du discours de Stockholm. Présentation Présentation Dans les années trente, les quotidiens d'information algérois écrivaient des articles sur l'Algérie qui ne se fondaient que sur le pittoresque et sur le tourisme. C'était le cas de l'Echo D'Alger et d'autres publications. Pourtant il était difficile d'ignorer les problèmes sociaux, économiques et politiques du pays. En mars

connaissance avec le désir et la sexualité, on se souvient de peu de choses au fond. Pourquoi la circoncison pour certains est musulmane? [pic] [pic]21 octobre 2009 Publié Religion, Anthropologie, Débats - Conférences | Lien permanent | Alerter |Commentaires | | 1. Dans l’actualité récente: http://www.elwatan.com/Affaire-des-circoncis-d-El-Khroub,140479 http://news

nombres de captifs sauvés15 et de têtes de bétail récupérées. De façon très logique, il est assez rare de rencontrer des commentaires vraiment personnels dans ces rapports militaires, et lorsqu’il y en a, ils ne sont évidemment pas du genre à remettre en cause l’entreprise à laquelle leurs narrateurs participent. A l’opposé, nous pouvions donc espérer des commentaires élogieux visant à glorifier, sur le mode de l’épopée, cette conquête du « désert » : mais là aussi, les sources se sont avérées

prisonniers, nombres de captifs sauvés15 et de têtes de bétail récupérées. De façon très logique, il est assez rare de rencontrer des commentaires vraiment personnels dans ces rapports militaires, et lorsqu’il y en a, ils ne sont évidemment pas du genre à remettre en cause l’entreprise à laquelle leurs narrateurs participent. A l’opposé, nous pouvions donc espérer des commentaires élogieux visant à glorifier, sur le mode de l’épopée, cette conquête du « désert » : mais là aussi, les sources se sont avérées

véhiculé par le grand Dhû l-Nûn al-Misri (771-860). Dans le Khorasan, Abû Yazid al-Bistami (m. en 874) imprime de sa personnalité tout le soufisme oriental avec la notion d’ivresse spirituelle. Les propos qu’il tient font souvent l’objet de profonds commentaires non exempts de développements métaphysiques : « On interrogea Abû Yazid sur l’ascèse. Il répondit : - Elle n’a aucune valeur. Je n’ai été ascète que trois jours dans ma vie. Le premier, j’ai renoncé à ce monde, le deuxième, à l’au-delà, et le

l’unique désir qu’il fut le champ où pousserait la moisson de vérité, et le complet sacrifice que j’avais fait de mon repos, de ma liberté, m’offrant en holocauste, acceptant à l’avance ma ruine si la justice triomphait8. » A travers cet extrait, le discours de Zola en faveur de Dreyfus résonne comme un cri contre l’injustice et la politique française. Et ce cri de justice fait de lui l’un des premiers intellectuels engagés. Cependant, au cours des années suivantes, l’engagement intellectuel a pris une