Commentaire Emmanuel Kant La Logique

réalisation de cette thèse ; à la Mutuelle des Pays de Vilaine, pour l’hospitalité et la « santé durable » de cette thèse ; à Daniel et Pierrette Dang, pour la même hospitalité et solidarité familiale ; à François Chopin, pour l’amitié et les précieux commentaires au brouillon de cette thèse ; à Robert Hidalgo, pour avoir été chercher un kantien bien au chaud dans son Université et l’avoir exposé au monde des antinomies de l’entreprise ; à tous mes élèves de Master en Gestion Sociale et de MBA de la Pontificia

de lycée technique passés, présents et futurs. L'auteur tient particulièrement à remercier Micheline Hervieu pour sa logistique complice, Franck Perret, son élève, pour ses portraits d'auteurs, Jean-François Sineux pour ses poules philosophes, Emmanuel Barthélémy pour tout. Couverture : Joëlle Parreau Maquette : Joëlle Parreau et Bertrand Sampeur Mise en page : Bertrand Sampeur Illustrations : Jochen Gerner Iconographie : Laurence Thivolle © Bréal, Rosny, 2001 ISBN : 2 84291 741 3 Imprimé

histoire singulière. Rétrospectivement on privilégie ce qui paraît produire directement le récent événement historique ou y contribuer vivement. Les démontages ironiques de Voltaire, Montesquieu et ses trois pouvoirs, le Rousseau du Contrat social, Kant et son culte de la raison, d’Alembert maître d’œuvre de l’Encyclopédie, etc. En fait, on privilégie des Lumières pas plus aveuglantes que ça, des Lumières présentables et politiquement correctes. Je tiens pour des Lumières plus vives, plus franches

une suite d'étapes. Selon Francis Bacon, la séquence de ces étapes peut être résumée comme suit : observation, expérimentation et vérification théorisation prévision Pour Charles Sanders Peirce (1839–1914), qui a repris d'Aristote l'opération logique d'abduction, la découverte scientifique procède dans un ordre différent : abduction : création de conjectures et d'hypothèses ; déduction : recherche de ce que seraient les conséquences si les résultats de l'abduction étaient vérifiés ; induction

l’objectif de l’éducation en général et de l’enseignement en particulier. (d) Influencer les politiques en éducation de votre pays; (e) Évaluer les théories et modèles actuels en éducation au moyen d’un éventail de ressources alternatives logiques; (f) Analyser de façon critique les principes acquis à propos des suppositions dans le domaine de l’éducation; (g) Découvrir des modes de pensées alternatifs qui ont échappé aux penseurs conventionnels au moment d’élaborer les théories

la poule. - Paris : Fayard, 1983. EDELMAN (Gerald) - Biogie de la conscience. Traduit de l’anglais - Paris : Odile Jacob, 1992. ISRAEL (Lucien) - Cerveau droit, cerveau gauche, cultures et civilisations. - Paris : Plon, 1995. JACOB (François) - La logique du vivant. - Paris : Gallimard, 1970. KAHN (Jean-François) - Tout change parce que rien ne change. Introduction à une théorie de l’évolution . Introduction à une théorie de l’évolution sociale - Paris : Fayard, 1994. LABORIT (Henri) - Biologie et

réformer le système politique, car la réflexion critique permet de libérer l’homme de croyances reposant sur l’autorité ou la coutume. La tyrannie est ainsi pensée comme indissociable de l’ignorance. Les Lumières n’ont pas de modèle. C’est ainsi qu’ Emmanuel Kant les définit : Qu’est-ce que les Lumières ? La sortie de l’homme de sa Minorité, dont il est lui-même responsable. Minorité, c’est-à-dire incapacité de se servir de son entendement sans la direction d’autrui, minorité dont il est lui-même responsable

recherches actuelles de poétique (l’on parle de „vitesse de la figure” – à ne pas confondre avec les figures de la vitesse –, de lectures tabulaires ou rétroactives, etc.). Dans un des livres de référence pour la pensée philosophique de notre temps, Logique du sens1, le philosophe Gilles Deleuze établit une distinction (participant de sa perspective „tel-queliste”) entre la signification et le sens. À ce propos il commente le couple de propositions: „les arbres sont verts” et „les arbres verdoient”.

Étymologiquement, les premières relèvent essentiellement des sciences humaines, les secondes relèvent essentiellement des sciences de la nature. CHAPITRE I: L’INDUCTION: Ce chapitre est consacre au problème de l'induction déjà étudié dans la logique de la découverte scientifique dont le présent ouvrage constitue le prolongement , mais le sujet est examine ici de façon plus approfondie et dans une perspective plus large sans omettre aucun des ramifications intéressantes qui a une connaissance

un homme et une femme, c'est comme ça, c'est posé. On ne se pose pas la question d'où vient la règle, on se contente de dire voilà. Le d'où ça vient n'est pas accessible à notre connaissance, parce que nous sommes précisément que des hommes. Emmanuel Kant, sur la finitude de la connaissance humaine, l'impossibilité de la connaissance, le noumène, l'essence même des choses, et nous sommes condamnés à connaître, le noumène, que ce qui nous est posé. Le positivisme, donne accès à la finitude humaine