Commentaire Fin Antigone

les troupes Limites sur les consuls par le peuple (élu par le peuple, décision sur l'alliance avec cité après vote du peple et la condamnation à mort, après loi valeria, peut etre soumise à l'appel par le peuple) par le sénat(en ce qui concerne le fin d'une guerre et au droit ou non au triomphe romain) Limites du Sénat par les magistrat qui grâce à l'intercessio peuvent enlever l'autorité d'une sénatus-consultes, de mêmele sénat ne peut être convoqué que par les consuls

extraits qui suivent ont été publiés entre 1986 et 1995, mais ce n’est pas pour autant qu’ils datent : « Crépuscule d’une époque », de 1986, par exemple, bien qu’historiquement « daté », faisant entre autres allusion à un état de choses antérieur à la fin de la guerre froide et ne tenant compte que sur le mode de l’hypothèse de la libéralisation en Inde, reste très actuel dans les réflexions sociales et politiques qu’inspire à l’auteur la situation des années quatre-vingts. Ces réflexions ont du reste

toujours contre un ordre existant, qu’il soit naturel ou institué, que la justice proteste. L’ambivalence signalée indique donc bien une difficulté, qui est celle de trouver un critère du juste.   Les astérisques renvoient au glossaire, à la fin du livre. Ŕ7Ŕ Le sentiment d’injustice À défaut de pouvoir dire ce qui est juste, on peut, semble-til du moins, dire ce qu’est l’injustice, ne serait-ce que parce qu’elle est éprouvée par chacun. S’il n’y a pas de justice, comme on le dit, il

fonction d’abord de dire le droit, puis de corriger l’injustice commise, de réparer un dommage subi. Dans tous les cas, qu’il s’agisse de la justice entendue comme valeur, ou de la justice entendue  Les astérisques renvoient au glossaire, à la fin du livre. 8 comme institution, il y a refus de s’en tenir au fait accompli. C’est toujours contre un ordre existant, qu’il soit naturel ou institué, que la justice proteste. L’ambivalence signalée indique donc bien une difficulté, qui est celle

pas source de droit. Arrêt de la chambre civile de la Cour de cassation : "L'équité n'est pas source de droit". Ce qu'on craint dans l'équité, c'est sa subjectivité. La règle de droit est générale, différent à ce que met en oeuvre l'équité. Ex : Antigone : "Loi légitime qui soit au coeur de l'Homme".L'équité, c'est un recours au juge contre la loi quand elle est encadrée par un texte législatif. Si le juge n'applique pas le texte : erreur de droit. Ce rapprochement, nous montre à quel point la loi

la place qui lui revient dans les histoires du roman du XXe siècle (même si le « Que sais-je ? » de Dominique Rabaté sur la question situe à tort l’action du roman en Provence...) et dans les manuels de l’enseignement secondaire (j’ai introduit la fin d’Un roi, roman et scénario du film, dans Français seconde, Bordas, 2000, p. 188-190, avec en perspective un extrait du Perceval de Chrétien de Troyes). Donc, ce roman nous parle peut-être plus à nous aujourd’hui qu’à ses contemporains. Peu d’éléments

restait quelque chose de relativement souple, par exemple les mariages n'ont pas été religieux jusqu'au 7ème ou 8ème siècle, la société à cette époque là était joyeusement libertaire, certains rois étaient polygames. Donc une société qui était la fin de l'empire Gallo romain d'une assez grande mixité. La société française est un mélange dès le début, et l'église catholique s'est fait l'alliée du pouvoir, il y a eu toujours le rêve de l'empire romain, c'est quand même quelque chose qui a marqué les

positiviste » , fait ombre à ce qu'il a dit auparavant ,mais c'est une évolution . L'Homme serait incapable d'accéder à la connaissance suprême ,que part le biais de la religion (représentation sacralisée du lien social ). Il revient au catéchisme à la fin de sa vie . Le prêtre n'est plus le scientifique . Herbert Spencer (1820-1903 ) Il connait l'essentiel de la production d'Auguste Comte . Il se fait le champion d'une sociologie organiciste .Il unit les concepts économiques de Smith avec ceux de

-Comment les deux personnages ont-ils russi accder ce pays fabuleux - Que signifie le mot Eldorado - O se situe ce pays -Qu t-il de particulier -Comment en sont-ils sortis Les rponses ncessitent une lecture de tout le chapitre XVII et de la fin du chapitre XVIII. -Situation du passage Chasss par les sauvages et les voleurs et ne sachant plus o aller, Candide et Cacambo sabandonnent leur sort. Ils dcouvrent par hasard un canal libre et se laissent emporter par le courant qui les conduit Eldorado

codes en 5 ans, dont le CV de 1804). A toujours représenté pour l’empereur ce qui avait de plus glorieu dans ce qu’il avait réalisé « j’ai gagné mille bataille mais waterloo efface tout, une chose restera, c’est mon code », Napoléon. « un seul commentaire et mon code est perdu » Constat inverse : certes la longévité du code Justinien a été extraordinaire, il a continué a s’appliquer dans la plupart des pays d’Europe ou les Romains l’avaient jadis fait vivre. Les lois romaines ont continué a