Commentaire Fin Antigone

tragédie Antigone, met en scène la trame éternelle des enjeux du fondement du droit. Histoire : Créon, le roi de Thèbes veut donner en pâtures aux corbeaux le corps du frère d’Antigone (Polynice) alors qu’Antigone veut lui donne rune sépulture religieuse. Antigone, en refusant de se plier aux exigences du droit positif, pose la question de l’adéquation nécessaire du droit à son fondement. Le droit ne se justifie que ds la mesure où il transpose l’idéal supérieur qu’est le droit naturel. Antigone préfère

laisses de longueur variable ; chaque laisse bâtie sur une même assonance. Elles n’étaient pas lues, mais récitées en musique, avec instrument musical en publique par des trouvères (nord) ou troubadours (sud). - La plupart des gestes datent de la fin du XIIe siècle, seules la chanson de Roland et la geste de Guillaume sont antérieures à 1150. - Ces œuvres reflètent les sentiments de la noblesse : orgueil et bravoure des chevaliers, amour de la guerre et de la gloire, dévouement au service de

cirque, la danse, le théâtre amateur, professionnel, ou "professionnel n'ayant travaillé qu'avec moi" ; différences de couleurs entre black, blanc, beur, d'origine anglaise, congolaise, hondurienne, française, algérienne ; diversité de corps, du grand fin au petit costaud. L'uniformité me panique, comme l'idée même de pouvoir appartenir à cette uniformité... C'est peut-être un poncif, mais chaque individu est unique et doit être respecté pour cela. Je suis pour le communautarisme réduit à l’échelle individuelle

déplacer quelque peu Ie tir et de le resserrer, comme le fait par exemple Martuccelli en évoquant la période charnière des années 1890 à 19205,mais cela corrobore davantage le propos qu'il ne le dénie. L'enjeu du face à face de la société occidentale fin-de-siècle et de ceux qui se donnaient la peine de la traquer dépassait de loin la simple mise en place d'une discipline. L'ardeur mise à représenter I'invraisemblance de la modernité donnait bien plutôt l'occasion d'une vision du monde, d'une WeZtanchauung

questions me paraissent de nature à compliquer les choses plutôt qu’à les simplifier. Il faudrait consacrer beaucoup d’énergie à essayer de rester cohérent face à la multitude de cas limite qui ne manqueraient pas de se présenter de tous côtés. Et en fin de compte, qu’y gagnerait-on ? En quoi la différence entre un mythe qui s’appuie sur le soubassement d’une tradition orale et un mythe dont ce n’est pas le cas (à supposer que cela puisse être) nous concerne-t-elle, nous qui nous intéressons au

parvenue à construire une règle. C’est le droit qui vient avant tout. Au fond la règle n’est pas la seule source de droit. •Source du droit : Cette expression nous vient d’un romain du 1er siècle avant JC, le plus grand orateur romain, qui à vécu à la fin de la République romaine. C’est Cicéron. Si c’était un immense avocat c’est que ce n’était pas exclusivement un technicien, c’était avant tout un grand humaniste. Il fait parti de ceux qui ont introduits la rhétorique. Il connaissait tout les arts littéraires

Roi sans divertissement, 1947. I. Question Quelles sont les caractéristiques des figures maternelles dans les textes du corpus ? II. Travaux d’écriture Vous traiterez ensuite, au choix, l’un des trois sujets suivants Sujet 1 : commentaire de texte Vous commenterez l’extrait de Jean Giono (texte 3). 10. Combles : espaces compris entre le dernier étage de la demeure et le toit. 11. Tambour-major : grade militaire (sous-officier qui commande les tambours et les clairons d’un

préconise aussi une réduction du pouvoir royal. Elle publie Le cri du sage, par une femme en 1789, ouvrage adressé directement aux femmes: Ô sexe tout à la fois séduisant et perfide ! Ô sexe tout à la fois faible et tout-puissant ! Ô sexe à la fin trompeur et trompé ! Ô vous qui avez égaré les hommes qui vous punissent aujourd’hui de cet égarement par le mépris qu’ils font de vos charmes, de vos attaques et de vos nouveaux efforts ! Quelle est actuellement votre consistance ? Olympe essaie

concevoir de haine a priori, Benoît Lambert fait de Tartuffe « une crapule charmante », « une sorte d’Arsène Lupin, dont l’entreprise malhonnête » prend, pour lui, « des allures de revanche de classe ». Jusqu’où peut-on sauver « ce gueux », victime, à la fin de la pièce, de l’ordre bourgeois rétabli ? s’interroge le metteur en scène. On l’aura compris, Benoît Lambert tourne le dos à la tradition et nous invite de façon stimulante à revisiter notre classique : la question qui travaille la pièce n’est pas

1ere partie : l’héritage de l’Antiquité grecque et romaine : l’Etat et le droit La fin de l’antiquité : 476 (fin de l’empire romain d’occident) Point de départ : apparition de l’écriture. En Mésopotamie sont apparues les villes avec les souverains et dieux. Chapitre 1 : La cité, l'État et le droit dans la Grèce Antique A) A)Les cités grecques a) a)La cité et ses formes politiques : *la cité, cadre de vie de l’homme grecque : les grecs sont fiers de cette cité. C’est une collectivité politique