Commentaire Gavroche Les Misérables

«la fosse est perdue» (page 446). Mais Négrel, montrant «une bravoure tranquille» (page 447), descendit, mesura «l’horreur du désastre» (page 448), mais décida de «tenter le sauvetage des hommes en péril» : «Sans doute, devant la crue rapide, les misérables venaient de fuir dans les galeries, si le flot ne leur avait pas déjà empli la bouche». Il se rendit compte qu’avait été effectué «tout un travail abominable de destruction», qu’«on avait voulu cette catastrophe», et «l’idée de l’homme qui avait

s’installer en 1759 au château de Ferney et d'y vivre sur un grand pied, tenant table et porte ouvertes. Le pèlerinage à Ferney fait partie en 1770-1775 du périple de formation de l’élite européenne éclairée. Investissant ses capitaux, il fait du village misérable de Ferney une petite ville prospère. Généreux, d'humeur gaie, il est néanmoins chicanier et parfois féroce et mesquin avec ses adversaires comme Jean-Jacques Rousseau ou Crébillon1. Considéré par la Révolution française — avec Jean-Jacques Rousseau

s’installer en 1759 au château de Ferney et d'y vivre sur un grand pied, tenant table et porte ouvertes. Le pèlerinage à Ferney fait partie en 1770-1775 du périple de formation de l’élite européenne éclairée. Investissant ses capitaux, il fait du village misérable de Ferney une petite ville prospère. Généreux, d'humeur gaie, il est néanmoins chicanier et parfois féroce et mesquin avec ses adversaires comme Jean-Jacques Rousseau ou Crébillon1. Considéré par la Révolution française — avec Jean-Jacques Rousseau

est perdue_» (page 446). Mais Négrel, montrant «_une bravoure tranquille_» (page 447), descendit, mesura «_l’horreur du désastre_» (page 448), mais décida de «_tenter le sauvetage des hommes en péril_» : «_Sans doute, devant la crue rapide, les misérables venaient de fuir dans les galeries, si le flot ne leur avait pas déjà empli la bouche_». Il se rendit compte qu’avait été effectué «_tout un travail abominable de destruction_», qu’«_on avait voulu cette catastrophe_», et «_l’idée de l’homme qui

aimait la pompe et honorait les grands hommes. Au XIXe siècle, les jugements sur Voltaire sont franchement contrastés, tous liés au “ traumatisme ” révolutionnaire. On est, indépendamment du contenu objectif de ses écrits, pour ou contre Voltaire. Gavroche l’a dit : “ C’est la faute à Rousseau, c’est la faute à Voltaire. ” Devenu un saint laïque, il s’appauvrit sous les traits d’un Homais dans Madame Bovary. Mais la violence du sentiment anti-voltairien est durable et profonde, en particulier dans

Édition du groupe « Ebooks libres et gratuits » Victor Hugo LES MISÉRABLES Tome I – FANTINE 1862 Texte annoté par Guy Rosa, professeur à l’Université Paris-Diderot Table des matières Livre premier Un juste ............................................................. 6 Chapitre I Monsieur Myriel ........................................................ 7 Chapitre II Monsieur Myriel devient monseigneur Bienvenu .. 11 Chapitre III À bon évêque dur évêché ...............................

Édition du groupe « Ebooks libres et gratuits » Victor Hugo LES MISÉRABLES Tome I – FANTINE 1862 Texte annoté par Guy Rosa, professeur à l’Université Paris-Diderot Table des matières Livre premier Un juste ............................................................. 6 Chapitre I Monsieur Myriel ........................................................ 7 Chapitre II Monsieur Myriel devient monseigneur Bienvenu .. 11 Chapitre III À bon évêque dur évêché ..........................

Édition du groupe « Ebooks libres et gratuits » Victor Hugo LES MISÉRABLES Tome I – FANTINE 1862 Texte annoté par Guy Rosa, professeur à l’Université Paris-Diderot Table des matières Livre premier Un juste ............................................................. 6 Chapitre I Monsieur Myriel ........................................................ 7 Chapitre II Monsieur Myriel devient monseigneur Bienvenu .. 11 Chapitre III À bon évêque dur évêché ...................................... 19

chantre lyrique de la Provence. Bon nombre de périodiques gardent le silence sur Un roi et Noé (la « chronique » qui fait immédiatement suite à Un roi, et qu’il faut lire à la suite). Les seuls journaux qui louent Un roi ont une diffusion modeste (Gavroche, Témoignage chrétien, La Gazette de Lausanne). Dans l’ensemble, « le terrorisme manichéen veille toujours », et Giono reste la cible des calomnies venues de la presse communiste, qui interdisent de lire le roman pour lui-même. Ce n’est qu’avec Les

Méditation sur l’ambiguïté de la victoire de Cromwell et en même temps représentation dramatique de la mort. Pas habituel de montrer des souverains qui sont morts dans des circonstances qui ne concourent pas à leur gloire. Gustave Planche : critique. Commentaires des Salons de 1831. En 1831 est présentée la Liberté guidant le peuple, n’a pas des propos très élogieux. Il a évoqué les Femmes d’Alger dans leur appartement aussi. Vibration très enthousiaste : Planche et Gautier n’apprécient pas le tableau.