Commentaire Histoire Féodalité

n'anticipons pas sur le monde de demain par la pensée dogmatique, mais qu'au contraire nous ne voulons trouver le monde nouveau qu'au terme de la critique de l'ancien». K.MARX « Pour une critique radicale». Textes I : « Philosophie et méthode». Histoire sur le colonialisme Editions Sociales, Paris 1972, p. 68. 5 Introduction L'économie politique au sens classique du terme, ne s'est intéressée pendant longtemps qu'au seul mode de production capitaliste. Ceci s'explique du fait que l'économie

sociétés vont traverser divers étapes historiques. Si on soutient qu’il y a des lois de l’histoire et qu’elles ont un sens, on parle d’historicité. Selon Marx, on aurait d’abord un communisme primitif, puis le stade de l’esclavagisme puis celui de la féodalité, celui de la petite production marchande, celui du capitalisme, celui du socialisme et celui du communisme. Et chaque mode de production, peut se comprendre par rapport au mode de production à venir. Cela signifie que le stade du capitalisme prend

Histoire Médiévale Du 11e au 15e siècles. LES BELLATORES Moyen-Age central et tardif. Rupture entre le 13ème et le 14ème siècle. Histoire sociopolitique : Noblesse et chevalerie. Les Bellatores, ceux qui font la guerre. Origines de la chevalerie. 800 : Avec le traité de Verdin, l’empire de Charlemagne éclate peu à peu en royaumes, puis en principautés, puis en comtés. 1000 : Les comtés éclatent en seigneuries. Mise en place de la féodalité = Les anciens officiers des comtes deviennent des seigneurs

c'est l'empereur qui dirige réellement). À partir du IIIe siècle : période absolutiste de l'empire, l'empereur se comporte comme un monarque absolu, il détient la loi, la justice, le gouvernement, les lois deviendront impériales). 3 périodes en histoire du droit romain : La période archaïque (-753 jusqu'en -150) : une Rome primitive qui s'agrandit à force de guerres et de colonisations → le droit est surtout religieux et rituel. La période classique (-150 jusqu'en mi-IIIe ap. JC) : période de

comme égaux entre eux. b) Germains et droit on ne connait pas grand chose de leur droit, avant leur pénétration ds l'empire romain. Leur dt était essentiellement coutumier et est connu principalement grâce à des écrits assez tardifs qui st les commentaires de César et grâce aux écrits de l'historien latin Tacite. Le droit des germains traduit des caractères assez analogues à ceux relevés en matière de pouvoir = l'importance du groupe, mais en même temps la reconnaissance de l'individu et l'absence

UE 5, 2ème semestre Sciences humaines hors psychologie Cours de François Ternat Premier volet : une histoire des idées, des institutions et des régimes politiques dans la France moderne et contemporaine. Deuxième volet : une approche géohistorique dans une perspective d’« histoire globale » pour cerner les grandes questions géopolitiques du monde contemporain. I : Préambule : les courants historiographiques au sein des sciences humaines. Définir l’Europe : Antiquité tardive, « long Moyen Âge » :

Histoire 10/11/2015 Section 1 : Le roi et la coutume a partir du 10e s la situation est la suivante : la coutume forme un droit qui préexiste à l’État, aujourd'hui l’État est la principal législateur, c'est m'inverse. Nous sommes dans un système ou la création du droit échappe complètement à autorité politique, on peut dire que même au 13e s l'essentiel du droit préexiste à l’État. Conséquence : pour l'instant la législation édictée par le prince n'a pas pour fonction de créer le droit mais de

TD n°2 Histoire des institutions En 829, le pouvoir du roi est religieux. En effet, le pouvoir est justifié par les instances ecclésiastiques pendant la période des Carolingiens qui établissent un lien direct avec les rois de l’Ancien Testament, le sacre a alors une importance primordiale. De plus, l’Empereur doit se comporter d’une manière particulière alors que son royaume est considéré comme une royauté divine légitimée par Dieu et l’obéissance de ses sujets découle de la nature de son pouvoir

@ LA FÉODALITÉ CHINOISE par Marcel GRANET (1884-1940) 1952 Un document produit en version numérique par Pierre Palpant, collaborateur bénévole Courriel : pierre.palpant@laposte.net Dans le cadre de la collection : "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http ://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée

principal créateur des règles de droit et qui bénéficie de prérogatives exorbitantes induisant une distinction fondamentale entre le droit public et le droit privé. ! Sept siècle d’enseignement du droit romain de Justinien assortis de commentaires approfondis à partir des grands juris-consuls du droit romain, les discutions autour des notions du droit à privilégier les règles abstraites et générales. Ces règles sont généralement élaborées sur la base de principes et de raisonnements