Commentaire Hosties Noires

Poème liminaire d’Hosties noires (1948), Léopold Sédar Senghor. Commentaire Composé (Claire GONZALEZ) Introduction : Le poème qui ouvre le recueil Hosties noires (poème liminaire) est une ode (chant lyrique) aux Tirailleurs sénégalais, soldats de l’Armée coloniale française depuis 1857. Bien que le recrutement ne se soit pas limité au Sénégal, c’est dans ce pays que s’est formé le premier régiment de tirailleurs africains qui combattent sous le drapeau français. Lors du premier conflit mondial

 POESIE NOIRE d’expression française Séquence interdisciplinaire Cette séquence est destinée à des élèves de 9e qui ont déjà étudié le colonialisme en histoire. Elle se déroule parallèlement à l’analyse du Noir dans la publicité, séquence liée à l’éducation aux médias. Thèmes : négritude, colonisation, identité Objectifs : Prendre conscience que la littérature francophone ne s’arrête pas aux frontières de la France et que les écrivains des anciennes colonies apportent

Commentaire composé : Léopold Sédar Senghor : Calme jardin Texte étudié : Calme jardin,Grave jardin, Jardin aux yeux baissés au soir Pour la nuit Peines et rumeurs, Toutes les angoisses bruissantes de la ville Arrivent jusqu'a moi, glissant sur les toits lissent, Arrivent à la fenêtre Penchée, tamisées par feuilles menues et tendres et pensives. Mains blanches, Gestes délicats, Gestes apaisants. Mais l'appel du tam-tam bondissant par monts et continents, Qui l'apaisera, mon coeur

reçu à l’agrégation de grammaire, ensuite il est nommé professeur et il  « enseigne le français aux français de France ». En 1939, SENGHOR qui a la nationalité française participe à la deuxième guerre mondiale et sera fait prisonnier. Le recueil Hosties noires évoque ses sentiments et les sacrifices des tirailleurs.              Après la guerre, de retour au pays pour étudier le rythme sérère, il sera persuadé par Lamine Guèye (Maire de Dakar) pour s’engager dans la politique (« je voyais la misère

villages, Djilôr (…)et Jooal, [ses] trois grâces » (3701) comme il les appelle encore : Koumba Ndiaye, Marône Ndiaye et Siga Diouf, qu’il dit avoir écoutées avant l’âge de dix ans. « Ce sont elles, écrit-il, qui, par leurs poèmes-chants et leurs commentaires, m’ont révélé les caractères essentiels de la poésie sérère et, partant de la poésie négro-africaine » (387-88). C’est d’une part dans ce qu’il appelle « les images folles », d’autre part dans les « rythmes syncopés » que Senghor, toujours dans

France. Grâce à une bourse, il étudie au Lycée Louis Le Grand. Il rencontre Georges Pompidou. 1932 : Il développe en compagnie d’Aimé Césaire et Léon-Gontran Damas, le concept de la négritude. 1934 : Il fonde le journal “l’Étudiant noir”. 1935 : Il est le premier noir à recevoir l’agrégation de grammaire. 1940 : Il est fait prisonnier et reste durant 2 ans dans un camp de détention. 1945 : Il commence à s’intéresser aux relations franco-africaines. Il enquête au Sénégal sur la poésie sérère (2)

constellations…» «Ah! De nouveau dormir dans le lit frais de mon enfance !…» «MA NEGRITUDE EST LANCE AU POING» «La Négritude est la simple reconnaissance du fait d’être noir, de notre destin de Noir, de notre histoire et de notre culture.» Aime Césaire «La Négritude est donc l’ensemble des valeurs de civilisation du monde noir, telles qu’elles s’expriment dans la vie et les œuvres des Noirs (…) On l’a identifiée à un racisme, à un complexe d’infériorité, alors qu’elle n’est rien d’autre qu’une

pension. Elle se rappela les grands chandeliers, qui dépassaient sur l’autel les vases pleins de fleurs et le tabernacle3 à colonnettes. Elle aurait voulu, comme autrefois, être encore confondue dans la longue ligne des voiles blancs, que marquaient de noir ça et là les capuchons raides des bonnes sœurs inclinées sur leur prie-Dieu ; le dimanche, à la messe, quand elle relevait sa tête, elle apercevait le doux visage de la Vierge parmi les tourbillons bleuâtres de l’encens qui montait. Alors un attendrissement

toujours référence à la religion) : «Il pissait en blasphémant tout son joual» (page 188). - «blé d’Inde» («maïs») : «demander au bon Dieu que les corneilles ne mangent pas tout le blé d’Inde» (page 150). - «bleus» (de l’anglais «blues», «idées noires», «cafard») : page 227. - «bloc» («tête») : «mal de bloc» (page 70). - «blonde» («amie de coeur», «amante», «fiancée», quelle que soit la couleur de ses cheveux !) : «sa blonde vient de le sacrer dehors» (page 19). - «blouse» («chemisier») : «elle

la réception qu’il attend de son texte. Quelle est la figure biblique dont Justine serait le double ? Job dans l’ancien testament : le pauvre homme à qui il arrive tous les malheurs du monde. C’est un Job très ironique sous la plume de Sade. Commentaire Au lieu d’avoir directement le récit, on a une parenthèse d’explication. Ce préambule traite de la présence du mal sur terre, et de la perspective du narrateur qui veut en rendre compte. Le premier paragraphe nous parle de philosophie : la philosophie