Commentaire Le Cid Acte 5 Scene 2

l’égard des changements de lieu ou de la chronologie floue, défauts que l’on a cru longtemps devoir attribuer à la hâte de Molière pour bâcler une œuvre dont sa compagnie avait le plus grand besoin lors de la querelle du Tartuffe. Or, on se bat sur scène, on échappe à un naufrage, il y a mort d’homme et présence d’un revenant : autant de caractéristiques du drame ou, si l’on préfère une terminologie propre au XVIIe s. français, de la tragi-comédie. Au contraire, ne serait-il pas possible de voir dans

| |Lettre à M. de Malesherbes 1762 | | |2 – Livre I : « Près de trente ans [...] prolonger mon plaisir. » |Le Préambule de Neufchâtel 1764e N | |Problématique : |

ment » (Paul Valéry) Etudes transversales et thématiques : Rousseau par lui-même Le mythe de la transparence La tentation du romanesque La mythification du moi 1 – Le Préambule : « Je forme une entreprise [...] cet homme-là. » 2 – Livre I : « Près de trente ans [...] prolonger mon plaisir. » 3 – Livre II : « Craignant donc [...] j’irai causer avec vous. » 4 –Livre II : « On la fit venir [...] pire que moi ! » Textes complémentaires : Extraits de :

la connaissance (…) ou bien les faits et textes littéraires entre eux, pourvu qu’ils appartiennent à plusieurs langues, ou à plusieurs cultures afin de mieux les décrire, les comprendre et les goûter. Un acte comparatiste (un art méthodique) peut rapprocher. L’art philosophique (Ampère est un acte de réflexion). Rapprocher veut dire qu’il y a quelque part des points de rencontre qui rapprochent. Quand, on parle de littérature, on peut parler des autres : domaines d’expression : la peinture, la musique

problèmes fondamentaux : - rapport fiction / histoire - merveilleux / réalisme - écriture singulière / écriture collective - lit. Pop / lit. Savante - narration / poésie Perspective historique de l’épopée Origines du genre : 2 plans : - sociologique, culturel - littéraire 1)aspect sociologique : cf. : Georges Dumézil : « Mythes et épopées » : grand théoricien des représentations et des sociétés indo-européennes : culture originelle commune. Peuple indo-européen

pédagogique Léonie Simaga. © Christophe Raynaud de Lage / coll. Comédie-Française Reproduction interdite Andromaque de Racine mise en scène de Muriel Mayette 27 septembre 2010 dossier pédagogique La troupe de la Comédie-Française présente Salle Richelieu en alternance du 16 octobre 2010 au 14 février 2011 Andromaque Tragédie en cinq actes Jean Racine mise en scène de Muriel Mayette de Avec Cécile Brune, Andromaque, veuve d’Hector, captive de Pyrrhus Éric Ruf, Pyrrhus, fils d’Achille, roi d’Épire

l’illusion, faire en sorte que le publique ressente l’effet, nouveau modèle de théâtre constituant un changement entre le spectateur et la pièce. Cette notion les réguliers vont l’associé a quelque chose de plus morale tel une mission. Après Le Cid, les unités s’imposent et devient une loi dans la pratique théâtrale. Dans cette décennie il y a sur le plan du spectacle et de la théorie des règles qui se

utilisateur à rester vigilant quant à leur utilisation. Le code de la propriété intellectuelle n’autorise que « les copies ou reproductions strictement réservées à l’usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective » [article L. 122-5] ; il autorise également les courtes citations effectuées dans un but d’exemple ou d’illustration. En revanche « toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle, sans le consentement de l’auteur ou de ses ayants droit ou ayants cause, est

elle est fondamentalement cette « sorcellerie évocatoire » que Baudelaire appelait de tous ses vœux. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Méthodologie commentaire : un commentaire littéraire correspont à l'etude d'un texte et de ses procédés d'écriture: nous devons chercher le messge que l'auteur souhaite nous faire passer. pour cela nous devons étudier les différentes figures de style employé, les différents champs

encore et volontiers italianisants, du règne de Louis XIII lurent et relurent Aristote et ses commentateurs modernes de la Renaissance italienne : un Vida et son Art poétique de 1527, un Scaliger et sa Poétique de 1561, un Castelvetro et son Commentaire de 1570. En France, ce fut surtout la génération de 1630 qui célébra à son tour, avec Chapelain, Scudéry, La Ménardière, etc., le culte d'Aristote. Mais la génération « classique » par excellence, celle de Molière, Racine, La Fontaine, reprit