Commentaire Le Menteur Corneille

dialoguée, on compte la traduction d’A. Butte, (Paris, Pierre Seghers éditeur, 1947), celle de Buzy (Paris, Éditions Letouezy et Ané, 1950), celle de Daniel Lys, qui a collaboré à la Traduction œcuménique de la Bible (Le Plus Beau Chant de la création. Commentaire du Cantique des Cantiques, Paris, Les Éditions du Cerf, 1968)… Comparatismes -n° 1Février 2010 15 49 Les traductions dramatiques du Cantique des Cantiques : représentation moderne d’un poème biblique ? l’hypothèse dramatique. Il devient

le monde. Comment s’appelaient-ils ? Que vous importe ?… ») pour briser l’illusion romanesque. En créant cette distanciation entre lecteur et la fiction, les deux auteurs entendent mettre en place une esthétique réaliste du roman. Commentaire Le commentaire du passage s’attachera à mettre en valeur la dimension théâtrale de la scène où les élèves pourront réinvestir certains éléments de réponse aux questions 1, 3, 4, 7, 9. La deuxième partie sur la présence joyeuse du conteur pourra souligner

n° 151 [septembre 2012] D’après Gustav Klimt, Tragédie, 1897, Kunsthistorisches museum, Vienne. « Toujours aimer, toujours souffrir, toujours mourir », Corneille, Suréna, I, 3 Il est aisé chez les mortels de piétiner celui qui est tombé Eschyle, Agamemnon Ton esprit dort, s’il ne comprend pas qu’une raison singulière le fit si haut et si élargi dans sa cime. Dante, La Divine comédie, Le Purgatoire, XXXIII, vers 64-66, traduction de Jacqueline Risset, GF, 2010, p. 338. 1 Actualité

la dispute plus indécise. Dix-septième Lettre 72 Dix-Huitième Lettre SUR LA TRAGÉDIE. Les Anglais avaient déjà un théâtre, aussi bien que les Espagnols, quand les Français n'avaient que des tréteaux. Shakespeare, qui passait pour le Corneille des Anglais, fleurissait à peu près dans le temps de Lope de Véga. Il créa le théâtre. Il avait un génie plein de force et de fécondité, de naturel et de sans la moindre étincelle de bon goût et sans la moindre connaissance des règles. Je vais vous

encore plus savant : kakemphaton, soit « quelque chose de mal dit », autrement dit une rencontre de sons qui produit un effet incongru, parfois déplacé dans le contexte. Savezvous qui a écrit : Je suis romaine, hélas, puisque mon époux l’est ? Corneille dans sa première version d’Horace en 1639, faisant du Romain un poulet… Il réédite l’exploit dans ce vers de Polyeucte, qui a encore l’heur de charmer des générations d’écoliers : Et le désir s’accroît quand l’effet se recule. Allons, avouez-le

lois, hormis compter des sous. Et le peuple... Avec lui, c’est sans fin. Assis sur ce maudit siège de fer, il me faut écouter geindre jusqu’à en avoir la cervelle gourde et le cul à vif. Et tous demandent quelque chose, argent, terre, justice. Des menteurs fieffés... Et les gentes dames, les nobles sires de ma cour ne valent pas mieux. Je suis entouré d’imbéciles et de flagorneurs. De quoi devenir fou, Ned. La moitié d’entre eux n’osent pas me dire la vérité, les autres sont incapables de la trouver

de son œuvre. C'est dire que le marivaudage a largement vécu d'une vie autonome et ne peut plus nous instruire sur son origine historique, sauf peut-être en nous présentant toujours la même ambiguïté celui qui marivaude est à la fois véridique et menteur. Marivaux nous en dit sans doute davantage sur l'énigme centrale de la vérité lorsqu'il déclare, à travers d'Alembert « J'ai guetté dans le cœur humain toutes les niches différentes où eut se cacher l'amour lorsqu'il craint de se montrer, et chacune

des situations tragiques, il y a le sens du tragique au sens où nous disons qu’il y a un sens du mystère et il y a des tragédies (œuvres littéraires), celles de Sophocle n’ont pas grand-chose à voir avec celles de Racine et à plus forte raison de Corneille, le Dom Juan de Molière est peut-être une tragédie comme En Attendant Godot. Si l’œuvre d’art se donne pour tâche d’exprimer surtout une idée (ou pire si elle se croit destinée à montrer du concept), comme dans ce que l’allégorie a de moins touchant

vivait sans famille, qui écrivait des contes orduriers en cheveux blancs pour provoquer les sens de la jeunesse, qui mendiait dans des dédicaces adulatrices l'aumône des riches financiers du temps pour payer ses faiblesses; cet homme dont Racine, Corneille, Boileau, Fénelon, Bossuet, les poëtes, les écrivains ses contemporains, ne parlent pas, ou ne parlent qu'avec une espèce de pitié comme d'un vieux enfant, n'était ni un sage ni un homme naïf. Il avait la philosophie du sans-souci et la naïveté de

du Y king datent au moins du douzième siècle avant notre ère et appartiennent vraisemblablement aux premières dynasties, ce qui les ferait remonter jusqu’à l’an 2000 avant J. -C., tandis que ce qu’on appelle les « ailes » c’est -à-dire les dix commentaires les plus anciens qui font partie du texte canonique sont, en partie, de l’époque antérieure à Confucius, mais ont été pour la plus grande part composées par celui-ci et par son école. Ce livre sacré représente pour ainsi dire la coupe verticale