Commentaire Le Monde Comme Il Va De Voltaire

Hugo contre l'exploitation des enfants - incompatibilité des enfants et du travail - diabolisation du travail industriel - mise en cause du progrès synonyme de profit - revendication d'un travail épanouissant (par les adultes, le peuple) Commentaire du poème : Dès le premier vers poème, Hugo emploie une modalité interrogative. Il souhaite interpeller le lecteur grâce au registre pathétique du poème. Il met en opposition sous la forme d’une antithèse[->0] « tous » et pas « un seul ». En

sur une anecdote (l'histoire d'un pauvre jardinier qui voit son potager saccagé par un lièvre. Pour s’en débarrasser, il va chercher le seigneur du bourg et requiert son aide, demande qu'il regrettera par la suite, le seigneur saccageant son jardin) et une morale de 4 vers ; avec un récit où se mêlent la narration, des dialogues, un aparté (du jardinier), mais aussi des commentaires de l'auteur. À la lecture de cette fable, une question se pose : dans quelle mesure Jean de la Fontaine, à travers une

société 1 L'Europe et le monde Le XVIII e s. confirme et accélère le décollage récent de l'Europe par rapport au reste du monde. Supériorité technique, scientifique, économique et militaire, qui se traduit par des voyages, des échanges commerciaux, des conquêtes coloniales, la traite des Noirs et l'essai d'évangélisation des peuples. Cette expansion domine la pensée des Lumières. Mais la découverte du monde oblige aussi à penser les différences. La philosophie va vouloir penser désormais

problématique a pour fonction première de baliser le terrain, c’est-à-dire d’identifier les concepts en jeu, de les définir précisément. Dans un deuxième temps, elle va essayer de mettre en valeur les tensions qui résultent de leur affrontement. Elle va permettre dans un troisième temps un discours intelligent, cultivé et si possible original qui ne va pas apporter une réponse définitive, mais plutôt déplacer les limites et ouvrir d’autres champs d’investigation. Pour la dissertation, la problématique permet

tragédies possibles et avoir gravi, comme autant de marches, la peine et la souffrance jusqu’aux régions élevées de la compréhension surhumaine. Elle semblait connaître, accepter, accueillir avec joie son rôle de citadelle de sa famille, de refuge inexpugnable 7 Et comme le vieux Tom et les enfants ne pouvaient connaître la souffrance ou la peur que si elle-même admettait cette souffrance et cette peur, elle s’était accoutumée à refuser de les admettre. Et comme, lorsqu’il arrivait quelque chose

le détestait. Le père jugeait le fils indigne de lui, et il ne s’en cachait guère ; le fils souffrait de son indignité, souffrait de la reconnaître, souffrait qu’on ne se souciât aucunement (et bien au contraire) de la lui adoucir »10. 10 « Comme tous les écrivains de grande race, il est beaucoup plus à rechercher dans ses pensées négatives, qui trahissent un trouble de l’âme, que dans ses affirmations, où il n’y a rien d’autre à entendre que ce qui est dit »13. « à travers les récits qu’il

travail et son originalité que les premiers mots de ses Pensées sur l'interprétation de la nature (2e éd., 1754) : « Jeune homme, prends et lis. Si tu peux aller jusqu'à la fin de cet ouvrage, tu ne seras pas incapable d'en entendre un meilleur. Comme je me suis moins proposé de t'instruire que de t'exercer, il m'importe peu que tu adoptes mes idées ou que tu les rejettes, pourvu qu'elles emploient toute ton attention. Un plus habile t'apprendra à connaître les forces de la nature ; il me suffira

que l’on dit. Son principal procédé est donc l’antiphrase. -L’absurde : Les événements présentés et leur interprétation sont en décalage, si bien que ce qui se passe paraît étrange ou incompréhensible. -Le burlesque : un genre ou un registre noble comme l’épopée est traité de façon ordinaire, voire vulgaire. -Le grotesque : le bizarre et le monstrueux sont sources de comiques (cf. la description de Gervaise chez Zola, le premier texte que nous avons travaillé) -Le satirique : le texte utilise le rire

trs limit. Daprs ces prjugs, les femmes ne doivent pas tre savante, elles sont faites pour des exercices modrs car leur corps et leur intelligence sont infrieurs ceux des hommes. Cest partir du sicle des lumires que lducation des femmes va tre remise en cause et va prendre place au cur des dbats. Au 18me sicle, mme si les normes sont particulirement contraignantes pour toutes les femmes, les pratiques sont moins rigides car dans toutes les classes sociales, des femmes ont essay et ont russi chapper

Thomas d’Aquin, le plaisir et la sexualité Dans son best-seller, Des eunuques pour le royaume des cieux1, Uta Ranke-Heinemann, une théologienne allemande un tantinet acerbe, présente Thomas d’Aquin comme un ennemi du plaisir et de la sexualité : « Saint Thomas se sent soutenu par Aristote […] dans son hostilité au plaisir et à la sexualité. […] Nous ne pouvons plus aujourd’hui imaginer le fanatisme avec lequel saint Thomas (et toute la théologie de tradition augustinienne à sa suite) refuse