Commentaire Lettre à Elisabeth

DESCARTES Jusqu’à son installation en hollande René Descartes est né en Touraine le 31 mars 1596. Son père, conseiller au Parlement de Bretagne, s’est occupé de l’éducation de son plus jeune fils et a été frappé par la curiosité et la soif de savoir de celui qu’il appelait (déjà !) “ son philosophe ”… Vers sa dizième année, Descartes est envoyé au collège de jésuites de La Flèche qui vient d’être fondé par Henri IV et il suit pendant huit ans le cours des études : études solides, complètes, dirigées

Classe de seconde & première : le mythe de Salomé, 2 séquences Séquences proposées par Valérie Moulinot professeur au lycée Jeanne d'Arc. Public : Les séquences ont été mises en oeuvre auprès d'élèves de seconde d'un niveau tout-à-fait satisfaisant et très motivés, dont près de la moitié pratiquait l'option "musique lourde", et le tiers environ, l'option "arts plastiques".Elle peut être facilement transposable pour une classe de première L, dans le cadre de l'objet d'étude n°7 : les réécritures

15/11/10 Darras TL1 Commentaire de texte Philosophie Ce texte de Descartes, adressé à Elisabeth datant du 6 Octobre 1645 et extrait de Œuvres et Lettres, remet en cause la recherche du bonheur dans l’imaginaire face à une vie plus ou moins décevante. Depuis toujours, l’homme recherche le bonheur dans sa vie. C’est une façon plus agréable de la vivre. Mais certaine personne serait prête à s’imaginer des choses, à se faire croire que tout va pour le mieux pour eux-mêmes

complétée, Vrin-CNRS, 1964-1974, 11 vol. (reprint de 1996, à l’occasion du 400e anniversaire de la naissance de Descartes) : notée AT (par exemple, la page 445 du volume XI de l’édition de 1996 sera indiquée : AT, XI, 445) Descartes, Correspondance, édition Ch. Adam et Gaston Milhaud, 8 volumes, Alcan, PUF, 1936 et années suivantes : notée AM (la page 122 du volume IV sera indiquée : AM, IV, 122) Descartes, Oeuvres et lettres, textes présentés par André Bridoux, Bibliothèque de la Pléiade

Malheureusement, c'est sa tête à elle qui roula sur l'échafaud de la Terreur en 1793. Victime de son sexe, victime de ses idées trop humanistes, trop révolutionnaires pour la Révolution elle-même, victime aussi de son origine de classe. Son corps, lui, se retrouva à la fosse commune : son fils, Pierre Aubry, l'ayant reniée pour sauver sa propre tête du « rasoir national ».  Comme l'histoire est assez ingrate avec certains de ses « grands hommes », la pionnière Olympe de Gouges a dû subir une injustice

EXERCICES de droit pénal II, partie spéciale Semestre d’automne 2009 Responsable: M. Frédéric Chassot, Lecteur I. CALENDRIER 3 groupes d’exercices en alternance comme suit: Groupe 1 (lettres A à G) Groupe 2 (lettres H à P) Groupe 3 (lettres Q à Z) De 13h.15 à 15h. Salle Beauregard 2.525 Semaine 39 Semaine 40 Semaine 41 Semaine 42 Semaine 43 Semaine 44 Semaine 45 Semaine 46 Semaine 47 Semaine 48 Semaine 49 Semaine 50 Semaine 51 Me. 23.09.2009 Me. 30.09.2009 Me. 07.10.2009 Me. 14.10.2009

CONCEPTIONS PHILOSOPHIQUES DE L’ÊTRE HUMAIN 340-102-03 Pondération : 4-0-3 45 heures de cours 45 heures de travail personnel Session : Été 2015 Programme : Enseignement régulier DEC Groupe : 131 Local : D-501 Horaire : Lundi, de 10h00 à 12h50 Vendredi, de 10h00 à 11h50 Enseignant : Charles-Émile L’Italien Marcotte Heures de disponibilité : Sur rendez-vous Bureau : 208 Courriel : cmarcotte@teccart.qc.ca Page 1 340-102-03 L’être humain – Plan de cours Institut Teccart – Été 2015 1) LIENS

La critique de l’ethnocentrisme à travers la perception du «  bon sauvage » par des auteurs tels que Diderot et Voltaire.  2. La question de départ : Cette vision du « sauvage » chez ces deux auteurs ,passe par une description,tout d’abord,du comportement de celui-ci, ensuite une analyse de son mode de vie,de sa civilisation,pour enfin aboutir à une confrontation à la culture occidentale,dite « civilisée » à la sienne. 3. Le champ de la recherche :

c'est sa tête à elle qui roula sur l'échafaud de la Terreur en 1793. Victime de son sexe, victime de ses idées trop humanistes, trop révolutionnaires pour la Révolution elle-même, victime aussi de son origine de classe. Son corps, lui, se retrouva à la fosse commune : son fils, Pierre Aubry, l'ayant reniée pour sauver sa propre tête du « rasoir national ». Destin transgressif Comme l'histoire est assez ingrate avec certains de ses « grands hommes », la pionnière Olympe de Gouges a dû subir une

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