Commentaire Linéaire Du Poeme Violettes

.................................................... 152 II partie CRISE DU DISCOURS ET LANGAGES DE L’ART (RELATIONS TRANS-SYMBOLIQUES)....................... 154 5 INTRODUCTION CADRE, CARTE ET COMMENTAIRE ............................................... 155 CHAPITRE 1 CADRES DE COMMENTAIRE..................................................................... 157 1.Cadre : «événement artistique» et son authentification ...................................................... 158 1. 1. Discours

Angleterre. C'est au British Museum qu’elle vit, pour la première fois, le buste de l'empereur Hadrien. Elle apprit l'anglais et commença, avec l'aide de son père, à étudier le latin. En 1919, il finança à compte d'auteur ‘’Le jardin des chimères’’, poème dialogué que sa fille a composé sur la légende d'Icare, observant les règles de la prosodie classique quand plus personne n'en voyait la nécessité. Ensemble, le père et la fille choisirent pour elle un pseudonyme qui est l'anagramme de leur nom de

Angleterre. C'est au British Museum qu’elle vit, pour la première fois, le buste de l'empereur Hadrien. Elle apprit l'anglais et commença, avec l'aide de son père, à étudier le latin. En 1919, il finança à compte d'auteur ‘’Le jardin des chimères’’, poème dialogué que sa fille a composé sur la légende d'Icare, observant les règles de la prosodie classique quand plus personne n'en voyait la nécessité. Ensemble, le père et la fille choisirent pour elle un pseudonyme qui est l'anagramme de leur nom de

1/ Les différents modèles de compréhension A/ Le modèle ascendant Il repose sur l’idée que la compréhension d’un énoncé résulte de l’appréhension des différentes unités qui le composent, de façon exhaustive et dans une succession linéaire et continue. Le point de départ de la compréhension est l’identification des mots. Cette identification des mots peut passer par le déchiffrage et / ou la reconnaissance globale. L’oralisation permet de s’assurer de la compréhension du texte.

imagination sans images dans le style où l'on reconnaît une pensée sans images. Sans doute, en sa vie prodigieuse, l'imaginaire dépose des images, mais il se présente toujours comme un audelà de ses images, il est toujours un peu plus que ses images. Le poème est essentiellement une aspiration à des images nouvelles. Il correspond au besoin essentiel de nouveauté qui caractérise le psychisme humain. Ainsi le caractère sacrifié par une psychologie de l'imagination qui ne s'occupe que de la constitution

dans un très mince étalage de chiffons, de photographies 55 jaunies du siècle dernier, de livres sans valeur et de cuillers en fer. Bien m'en prend de le feuilleter, le temps d'y découvrir deux feuillets intercalés : l'un copie à la machine d'un poème de forme libre, l'autre notation au crayon de réflexions sur Nietzsche. Mais celle qui veille assez distraitement tout près ne me laisse pas le temps d'en apprendre davantage. L'ouvrage n'est pas à vendre, les documents qu'il abrite lui appartiennent

simultané/différé (perception (ou non) par vue/ouïe) ; communication directe/indirecte (avec/sans contact, rétroaction) ; référent présent/absent ; caractère linéaire de la chaîne parlée (on ne peut effacer ce qui a été dit ou entendu, seulement prolonger le message en le modifiant ou en cherchant à mieux le comprendre)/caractère non-linéaire de l’écrit et sa réception (on peut lire et relire un texte dans tous les sens : cf. la lecture d’un Calligramme d’Apollinaire — p.252) ; juxtaposition syntaxique/phrases

Platon, le Cratyle) est la croyance dans un symbolisme naturel et figé des sons. Il établit un rapport constant et absolu entre un son et une signification, et, dans ses manifestations les plus extrêmes, a donné naissance à la poésie phonique. Un poème phonique se présente comme une suite de graphies correspondant à des sons (mais dépourvues de sens lexical) et fait reposer la signification sur les seules sonorités ; cela reste une expérimentation ludique et marginale en poésie. On peut deviner

chez Saint-Amant, à cette analogie toute relative. La parenté entre oiseaux et poissons est en quelque sorte inscrite dans la nature, qui en fournit d'elle-même deux figures symétriques. La première est l'oiseau aquatique, qui apparaît dès le premier poème, la Solitude, où nous le voyons éteindre 1. Moyse satI/Jé, 1" Partie. z. Lalltr/amont, p. 51. Bachelard rappelle ici les exemples donnb par Rolland de Renéville : confusion entre oiseau et poisson chez l'enfant, rapprochements des deux faunes dans

évoque l'amour ou la mort. Nerval exprime dans Sylvie le bonheur d'une fête nocturne : « Nous pensions être au paradis ». Mais Charles Nodier écrit, dans Smarra : « Il fait nuit !… et l'enfer va se rouvrir ! » Hugo débute l'épopée de Satan par le poème « Et nox facta est », qui fait de la nuit le lieu de damnation et l'œuvre de l'ange déchu. Foncièrement ambigüe, la nuit est propice à l'évocation des morts : « Je songe à ceux qui ne sont plus : Douce lumière, es-tu leur âme ? » (Lamartine,