Commentaire Littéraire Oedipe Roi

Livre III : De la connaissance discursive Introduction Chapitre I Du langage Chapitre II Langage et poésie Chapitre III De la conversation Note sur l'éloquence Chapitre IV De la logique ou rhétorique Notes sur les logiques Chapitre V Commentaires Chapitre VI De la géométrie Notes sur l'invention géométrique Chapitre VII De la mécanique Chapitre VIII De l'arithmétique et de 1'algèbre Note sur les nombres Chapitre IX De la vaine dialectique Note sur les antinomies Chapitre X Examen

passages les plus caractéristiques; et j'étais chaque fois tenté d'expliquer ces « persévérations » par la contrariété que devait éprouver le copiste du fait du rôle impersonnel qui lui était dévolu : on aurait dit qu'il voulait chaque fois ajouter ce commentaire : « c'est tout à fait mon cas » ou : « tout à fait comme chez nous ». Rien ne nous empêche d'étendre notre explication et de considérer les erreurs typographiques comme des lapsus calami du compositeur, aussi bien motivés que les erreurs d'écriture

mépris de tous ces amants qu'elle aura favorisés ; elle deviendra l'opprobre et le rebut de Gnide ; il faut donc qu’elle fasse choix d'un des 20. Quant aux 19, qu'ils tâchent de loger ailleurs leur amour. Telle sera, je le gage, la réponse de tous nos Œdipes. Si telle est leur opinion, qu'ils essayent de la concilier avec 3 puissances, avec Dieu, la morale et eux-mêmes... Venons à l'exposé du problème. J'ai prévenu qu'il faut rassembler ses forces pour l'entendre. Il s'agit d'exercer l'amour en affection

distendues. Ses vitraux ne chatoyaient jamais tant que les jours où le soleil se montrait peu, de sorte que, fît-il gris dehors, on était sûr qu'il ferait beau dans l'église; l'un était rempli dans toute sa grandeur par un seul personnage pareil à un roi de jeu de cartes, qui vivait là-haut, sous un dais architectural, entre ciel et terre (et dans le reflet oblique et bleu duquel, parfois les jours de semaine, à midi, quand il n'y a pas d'office - à l'un de ces rares moments où l'église aérée, vacante

ÉTROITE. OSCAR W I L D E . NOUVEAUX PRÉTEXTES. FEUILLETS LES LE J O U R N A L DES F A U X MONNAYECRS. VOYAGE AV CONGO. L E RETOUR D U T C H A D . L ' E C O L E DES FEMMES. ESSAI SUR MONTAIGNE. ROBERT. L'AFFAIRE REDUREAU. LA SÉQUESTRÉE DE POITIERS. ŒDIPE. DIVERS. PERSÉPHONE. LES NOUVELLES NOURRITURES. GENEVIÈVE. R E T O U R DE L' U. R. S. S. RETOUCHES A MON RETOUR DE L ' U. R. S. S. JOURNAL I889-1939 DÉCOUVRONS HENRI M I C H A U X . INTERVILWS. IMAGINAIRES, JOURNAL 1939-1942. THÉSÉE. LE PROCÈS. L'ARBITRAIRE

le miroir et la résonance de son client que le coach peut évaluer l’efficacité de ses interventions. Les signaux verbaux et non verbaux de son client représentent un tableau de bord plus fiable que ses propres présupposés, outils théoriques ou commentaires intérieurs. La qualité des interactions du coach contribue largement à l’élégance et la performance du coaching. L’apport du constructivisme au coaching La connaissance est une construction de l’esprit. Pour reprendre la célèbre formule de Paul

travers le miroir et la résonance de son client que le coach peut évaluer l’efficacité de ses interventions. Les signaux verbaux et non verbaux de son client représentent un tableau de bord plus fiable que ses propres présupposés, outils théoriques ou commentaires intérieurs. La qualité des interactions du coach contribue largement à l’élégance et la performance du coaching. L’apport du constructivisme au coaching La connaissance est une construction de l’esprit. Pour reprendre la célèbre formule de

l’égard des contraintes sociales et l’étayage sur soi ; au lieu de la finitude et du destin auquel il faut s’adapter, l’idée que tout est possible ; au lieu de la vieille culpabilité bourgeoise et de la lutte pour s’affranchir de la loi des pères (Œdipe), la peur de ne pas être à la hauteur, le vide et l’impuissance qui en résultent (Narcisse). La figure du sujet en sort largement modifiée : il s’agit désormais d’être semblable à soi-même. A partir du moment où tout est possible, les maladies de l’insuffisance

Paris: Les Belles Lettres, 1987. 89. ––––––. La maladie de l'âme: Étude sur la relation de l'âme et du corps dans la tradition médico-philosophique antique. Paris: Les Belles Lettres, 1981. 90. –––––– . L’hippocratisme de Cardan: Étude sur le Commentaire d’ Airs, eaux et lieux par Cardan. In: Res publica litterarum [VIII], Kansas:The University of Kansas, 1985. pp.219-29. 91. –––––– . Nature et culture dans l’ Ethique à Nicomaque d’Aristote. Conferência proferida na X Reunião da Sociedade Brasileira