Commentaire Magna Carta

inquiétudes. Dans ces conditions, mettre en place un système qui permette d’éviter les conséquences dramatiques d’événements improbables et à long terme est extrêmement difficile. Il est même vraisemblable que cela soulèverait dans la presse des commentaires extrêmement négatifs dénonçant le catastrophisme, la paranoïa, voire le gaspillage. Pourtant, le coût des réactions en urgence est bien supérieur à celui de la prévention. Pour exemple, le coût généré par la prévention de l’infection par le

du IXe siècle aux premières décennies du XIIIe ; comme cadre géographique, à l’Europe de l’Ouest et du Centre. Or, si les dates n’ont à attendre leur justification que de l’étude même, les limites spatiales, par contre, semblent exiger un bref commentaire. * La civilisation antique était centrée autour de la Méditerranée. « De la Terre », écrivait Platon, « nous n’habitons que cette partie qui s’étend depuis Marc BLOCH — La société féodale 9 le Phase jusqu’aux Colonnes d’Hercule, répandus autour

(Cavalier seul). La publication d’Au delà du marxisme en 1926 suscita un intérêt considérable en Allemagne et bientôt dans un grand nombre de pays, puisque suivirent plus d'une douzaine d'éditions représentant une dizaine de traductions. Objet de commentaires allant de la louange excessive à la condamnation sans appel, le livre provoqua d'âpres controverses. De Man l'avait voulu ainsi, non par orgueil d'auteur, mais parce qu'il était convaincu de la nécessité de frapper d'emblée un grand coup, de créer

inégalités sont appelées à augmenter du fait de ces réformes libérales. 1750 av. J.-C. (environ) : « Code de Hammurabi », en Mésopotamie. 529 : « Corpus de droit civil » : codification du droit romain, effectuée sous l’empereur Justinien Ier. 1215 : Magna Carta (Grande-Bretagne). Les barons anglais, en révolte contre la politique fiscale et militaire de Jean sans Terre, imposent à la monarchie une « grande charte » qui constitue la loi fondamentale du royaume. Elle institue une assemblée qui doit donner

appelés par dérision, mais qui s'en firent bientôt gloire) importent aux États-Unis les éléments d'une pensée européenne souvent altérée par ses intermédiaires : les systèmes de Kant et de Schelling ne sont souvent connus qu'au travers des gloses ou commentaires de Victor Cousin, et surtout Coleridge, dont la Biographia Literaria (1817) entend donner ses bases épistémologiques à un idéalisme renouvelé, qui trouve sa formulation littéraire la plus remarquable, peut-être, dans le Sartor Resartus de Carlyle