Commentaire Orphée Roi De Ségalen

mais par rapport à la connaissance qu’en a l’étudiant. La subjectivité du candidat est ici déterminante. Et ces monographies consistent généralement en l’établissement d’un cadre spatio-temporel dans lequel sont insérés l’homme et l’œuvre, qu’un commentaire à caractère anthropologique présente comme les expressions d’un type de culture ou d’un type de société. Exemples : « La féminité dans Moi, Tituba, sorcière noire de Salem » (11), « Le Cœur à rire et à pleurer de Maryse Condé (14), « L’enfant et

rejettera donc pas systématiquement la religion islamique mais exprimera la volonté de l'assumer avec une marge critique. Ce qui laisse entrevoir la possibilité dans le travail de ces écrivains d'un dialogue avec le texte coranique et ses différents commentaires et investissements dans le discours social. Toujours à travers l'Histoire, il s'agit de tenir compte également du fait que "la culture marocaine a été nourrie aussi, depuis les origines, par d'autres sources, berbères, judaïques, sahariennes, africaines

Égyptiens font l'envers des Grecs (les femmes vont au marché et les hommes restent chez eux et tissent). Il joue du schéma binaire avec images contrastées. 2. La comparaison, l'analogie, autre façon de ramener l'autre au même. La course des messagers du roi de Perse ressemble à la course des porteurs de flambeaux en Grèce. Il établit en ce sens des parallèles : cela ressemble à... 3. Il pratique parfois la traduction pour faire mieux comprendre Xerxes signifie le guerrier. 4. Enfin et surtout il décrit

v.009. Beauchemin, François, «Les zèbres», mémoire de maîtrise, 1990, 110 p. Dir. : François Hébert. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1990 v.012; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1990 v.012; Microfilm; CÉTUQ. Beaudoin, Lise, «Donner à voir de Paul Éluard : commentaire historique et esthétique», mémoire de maîtrise, 1972, v, 162 p. Dir. : Georges-André Vachon. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. page 8 Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1972 v.001; UdeM L.S.H

les œuvres de la littérature française romantique orientaliste, coloniale, post-coloniale et la littérature tunisienne francophone. Notre sujet, même s’il concerne la Tunisie, même s’il commence essentiellement au XIXe siècle, tiendra compte des commentaires et des œuvres du XVIIIe siècle à aujourd’hui et concernera le Maghreb même si nous ferons aussi référence à quelques oeuvres évoquant la Turquie, l’Egypte, le Proche et le Moyen Orient. Nous nous intéresserons donc dans un premier temps à l’intérêt