Commentaire Ovide Les Métamorphoses V 89 112

La passion de Pasiphaé (Virgile, Bucolique VI, 45-60; Ovide, Art d'Aimer, I, 289-326)Vita Latina La passion de Pasiphaé (Virgile, Bucolique VI, 45-60; Ovide, Art d'Aimer, I, 289-326) Isabelle Jouteur Citer ce document / Cite this document : Jouteur Isabelle. La passion de Pasiphaé (Virgile, Bucolique VI, 45-60; Ovide, Art d'Aimer, I, 289-326). In: Vita Latina, N°174, 2006. pp. 71-91; https://www.persee.fr/doc/vita_0042-7306_2006_num_174_1_1207 Fichier pdf généré le 28/03/2018https://www.persee.frhttps://www

Les fonctions du mythe dans l’organisation spatiale de la citéKernos Revue internationale et pluridisciplinaire de religion grecque antique  20 | 2007 Varia Les fonctions du mythe dans l’organisation spatiale de la cité L’exemple de Tanagra en Béotie Dominique Jaillard Édition électronique URL : http://journals.openedition.org/kernos/177 DOI : 10.4000/kernos.177 ISSN : 2034-7871 Éditeur Centre international d'étude de la religion grecque antique Édition imprimée Date de publication : 1 janvier 2007

Paris, Automne 2005, p. 10.(4) Op. cit., Encyclopédie Encarta.(5) G. Durand, Les structures anthropologiques de l'imaginaire, Paris, Bordas, 1969, p. 73.(6) En passant par Platon, Apulée, A. Dante, A. d'Aubigné, W. Shakespeare, W. Blake, E A. Poe, V. Hugo etc.La Bête Humaine(1) est l'intime représentation de la bestialité de l'homme. Elle est tout aussi présente dans la poésie avec, notamment, Charles Baudelaire chez qui l'inspiration poétique se fait au rythme des images animales. Evoquer les animaux

and learning, p. 106-121 Sex and sentiment). 07, 15 amour, roman, sexualité. Rapide et superficiel. [ 46 ANDERSON-BENNETT (Florence Mary), Religious cults associated with the Amazons, New York, 1912, réimpr. 1967. 10, 17 Amazones. [ 47 ANDO (V.), « La comunanza délie donne in Erodoto », in Philias Charin. Miscellanea di studi classici in onore di Eugenio Manni I, G. Bretschneider, Roma, 1980, p. 85-102. 07G, 15 Barbares, communauté des femmes, Hérodote, sexualité. [ 48 ANDRÉ (J.M.),

86 3. 2. Les couleurs du soleil 87 3. 3. Les couleurs de l’enfer 89 3. 4. Les couleurs des yeux. 90 3. 4. 1. Les yeux noirs 90 3. 4. 2. Les yeux verts

.......................38 Cléopâtre, un gage d’immortalité..........................................................................42 LA MÉTAMORPHOSE DU MONSTRE : VERS UNE DRAMATURGIE DE L’ÉLOGE.............................44 Les tragédies françaises de Cléopâtre aux XVIe et XVIIe siècles...........................45 La machine tragique : métamorphoses du héros...................................................51 3 La tragédie de Cléopâtre...............................................

de Philios, Noack, Mylonas et Kouroniotis. La démonstration, dans le présent ouvrage, repose entière- ment sur les textes d'auteurs grecs ou latins; le livre se présente donc comme un recueil de textes traduits et reliés entre eux par un commentaire. La méthode suivie dans l'ouvrage semble imposée par la nature même des docum,enls. Les auteurs anciens, en effet, ne s'expliquent jamais sur 8 AVANT-PROPOS leur religion mystérieuse — comme du reste sur tout sujet important — avec

que dans l’organisation des années précédentes, ils pouvaient disposer des vacances d’été pour mûrir une décision mieux fondée. En revanche et paradoxalement, le nombre de postes mis au concours a augmenté d’une année sur l’autre (80 postes en 2010 et 89 postes pour 2011) inversement au nombre de présents aux épreuves écrites. Cela pouvait laisser craindre une baisse du niveau du concours. Très heureusement, il n’en a rien été, puisque la moyenne obtenue par le dernier reçu au concours 2010 ème était

Cet effacement nous rend plus sensible aux effets de rythme, de sonorités, de construction et de sens de chaque vers et des différents groupements de vers. Analysez le premier grand fragment de « Zone », du premier vers à « l’avenue des Ternes » (v. 24) en mettant en évidence ces différents effets. Le signe le plus manifeste de la modernité revendiquée par Apollinaire est l’absence de toute ponctuation dans les trois poèmes d’ouverture, et d’une manière plus générale dans tous les poèmes d’Alcools

Dieux et déesses dans les chants V à XIII L’Odyssée : résumé commenté Chapitre 2 > Entrée dans le monde de l’Odyssée : un univers épique A B C D La représentation du monde selon Homère L’écriture de l’épopée selon Homère Un poème subtilement composé Les procédés d’écriture Chapitre 3 > Figures féminines et amour A B C La rencontre d’Ulysse avec deux Immortelles La rencontre d’Ulysse et de Nausicaa Les différentes formes de l’amour dans les chants V à XIII Séquence 2-FR01 3