Commentaire Philosophique Aristote L Amitie Est Une Vertu

parcourent l'Europe et le Monde à l recherche de manuscrits et de témoignages de civilisations autres que la leur. Ce n'est évidemment pas un hasard si, plus haut, on a pu noter que l'enseignement comparatiste débouchait sur une problématique de type philosophique : l'éloge de la différence est toujours à recommencer.3 Dans les domaines littéraires ainsi qu’esthétiques, enseigner le comparatisme sert à mieux apprécier les textes créatifs, les critiquer et à bien enraciner ses origines

les processus mentaux sont soit inexistants, soit inaccessibles à l’étude scientifique. Seul compte le comportement, strictement déterminé par l’environnement. 1. LES GRANDES ÉTAPES DU BEHAVIORISME a Les origines philosophiques chez les philosophes empiristes Les origines philosophiques du behaviorisme remontent essentiellement à la philosophie empiriste des XVIIe et XVIIIe siècles, particulièrement représentée par John Locke, George Berkeley et David Hume, qui considèrent que l’esprit humain est

les processus mentaux sont soit inexistants, soit inaccessibles à l’étude scientifique. Seul compte le comportement, strictement déterminé par l’environnement. 1. LES GRANDES ÉTAPES DU BEHAVIORISME a Les origines philosophiques chez les philosophes empiristes Les origines philosophiques du behaviorisme remontent essentiellement à la philosophie empiriste des XVIIe et XVIIIe siècles, particulièrement représentée par John Locke, George Berkeley et David Hume, qui considèrent que l’esprit humain est

d’habitude dans mon lit au moment de m’endormir, il me fallait le transporter de la salle à manger dans ma chambre et le garder pendant tout le temps que je me déshabillais, sans que se brisât sa douceur, sans que se répandît et s’évaporât sa vertu volatile et, justement ces soirs-là où j’aurais eu besoin de le recevoir avec plus de précaution, il fallait que je le prisse, que je dérobasse brusquement, publiquement, sans même avoir le temps et la liberté d’esprit nécessaires pour porter à

des besoins de chacun. Dans un réseau, une grand-mère a appliqué le principe de la proportionnalité et a distribué son héritage en fonction des « mérites » de chacun. Cette manière de faire n'est pas allée sans problèmes, et elle a suscité des commentaires très Jacques T. Godbout, Le don, la dette et l’identité (2000) 31 négatifs de la part des receveurs « non méritants » ainsi qu'une certaine culpabilité chez les héritiers « méritants ». L'hospitalité Retour à la table des matières

Penser la mort. » Magazine Littéraire, n° 333. juin 1995, p. 42. 28 Christian Arnsperger. « Le capitalisme est-il mortifère » ? Le Nouvel Observateur, n° 62, avril-mai 2006, p. 11. 29 Henri Gouhier. Théâtre et Existence. Paris : Librairie philosophique. J. Vrin, 1973, p. 68. 25 5 récurrente, elle est un des fondements de l’émotion dramatique : peut-être parce que la représentation théâtrale – qui s’achève chaque soir par sa propre fin toujours recommencée - est comme un condensé de

délire total. La logique n'a jamais empêché de magnifiques constructions non scientifiques comme la scolastique (5). À l'inverse, un discours littéraire peut être parfaitement logique. (4) « La renonciation à Pythagore », in Histoire de mes idées philosophiques, Gallimard, colI. « Tel », Paris, 1961, p. 265. (5) La physique n'a pas échappé à des constructions parfaitement logiques mais non scientifiques, comme dans le domaine de l'hydraulique et de l'hydrodynamique, où les ingénieurs ont construit une

véritables tissus collectifs quotidiens et à la dislocation des rapports sociaux. On hésite, par exemple, à se marier, à mettre au monde un enfant. D'autres étouffent dans leurs engagements permanents. Partout c'est la relation courte, en amour, en amitié, en voisinage. En dehors des périodes de conflit, il existe peu de solidarité entre compagnons de travail. On se lasse vite d'un job. Aurait-on calqué les rapports humains sur les rapports de choses dans la société de consommation ? ... Produits

le garant d’une narration authentique, dépouillée de tout artifice littéraire, dans laquelle par surcroît le « je » du narrateur et le « je » de l’auteur ne font théoriquement qu’un. C’est pourquoi le voyage (qu’il soit effectif ou intérieur) philosophique est un des thèmes privilégiés du journal : il s’agit là d’un récit, réel ou imaginaire, dont la fin n’est pas prévue au moment de sa rédaction. Si le roman contemporain, reprenant à son compte la destruction de l’illustration «vie : aventure

inlassablement pendant tout le printemps, mais il s’interrompt pour rédiger le discours de Bayeux dans lequel il expose son programme politique de réforme de l’État. Le Général pense en effet qu’on va très vite le rappeler au pouvoir. 26. Mouvement philosophique initié par Auguste Comte, qui prône l’utilisation des lois et expériences scientifiques pour décrire la réalité des faits. 27. Courant des sciences humaines qui s’inspire de l’analyse du langage pour décrire la réalité sociale. 28. Pierre Nora