Commentaire Platon La République Livre X

grasses, etc. Une loi. Ce terme est ambigu parce qu'on le rencontre dans deux domaines très différents : dans les sciences et dans le droit. Loi scientifique : la loi d'Ohm | Loi juridique : deux articles du code de l'éducation | U = R x I. Cela signifie que la tension est égale au produit de la résistance du conducteur (R) et de l'intensité du courant qui traverse ce conducteur (I). | Article L131-1 : L'instruction est obligatoire pour les enfants des deux sexes, français et

Faculté de Pédagogie de l’Université Masaryk, d’avoir accepté mon sujet et de m’avoir guidée pendant le travail sur mon mémoire. SOMMAIRE INTRODUCTION 6 1. HISTOIRE DE L’ARGUMENTATION 9 1.1. Ve siècle av. J.-C., sophistes 9 1.2. Socrate, Platon 10 1.3. Aristote 10 1.4. Moyen Âge 11 1.5. De Descartes au XIXe siècle 11 1.6. XXe siècle 12 2. ANALYSE DE TEXTE 13 2.1. Lire un texte complexe 13 2.1.1. Explorer le texte 16 2.1.1.1. 1ère étape – les indices externes du

réalisation qui permettent d'en apprendre davantage sur soi. A/ La conception du travail n'est pas à envisager de manière intégralement contraire à la réalisation de la conscience de soi. On a souvent associé la condamnation subie par l'homme dans le livre de la Génèse à une condamnation du travail. "Tu gagneras ton pain à la sueur de ton front". Mais ne faut-il pas plutôt considérer que cette sentence conduit davantage l'homme à réaliser sa nature désormais mortelle: en suant, il découvre les dimensions

ont leur importance et peuvent appeler le candidat à replacer le texte dans son contexte. Si Zola publie La Fortune des Rougon en 1871, l’insurrection qu’il décrit n’est pas celle de la Commune de Paris, évidemment. L’épreuve comprend deux parties : x la première, pendant laquelle le candidat lit et explique le texte, ne doit pas excéder, mais s’efforcer d’atteindre, vingt minutes. Faut-il lire tout le texte ? S’il est très long (plus d’une page), choisir un extrait significatif et justifier son

que l'artiste n'a pas accès au modèle. D'ailleurs, il est excessif de parler de “modèle” car cette notion suppose la présence d'un objet en face de l'artiste ou bien d'un objet déjà vu et dont il fait la reproduction. Avant de procéder à un commentaire plus général de ces textes, il est intéressant de leur juxtaposer d'autres textes d'auteurs différents. En effet, pour qui connaît les thèses de La sculpture nègre de Carl Einstein, il est impossible de lire les propos de Lévi-Strauss sans penser

l'individualisme • citation de Louis Dumont, Homo hierarchicus, Gallimard, 1966 Deux configurations de ce genre s'opposent immédiatement, qui caractérisent les sociétés traditionnelles et la société moderne. Dans les premières, comme par ailleurs dans la République de Platon, l'accent est mis sur la société dans son ensemble, comme Homme collectif ; l'idéal se définit par l'organisation de la société en vue de ses fins (et non en vue du bonheur individuel) ; il s'agit avant tout d'ordre, de hiérarchie, chaque homme

rivales. La société enseignante et savante mime dès sa naissance la société tout court. Des villes-États se dispersent et s'affrontent sur les rives de la mer: de même la petite cité athénienne de l'Académie, par exemple, sous la direction de Platon, livre des batailles acharnées contre dix sophistes, Hippias, Protagoras ou autres, et conclut des alliances temporaires avec des étrangers de Crotone, Cnide, Locres, Élée: Pythagore, Eudoxe, Timée, Parménide, Théodore de Cyrène. De l'Empire grec Jamais

constituer un savoir) 4. Le savoir lui-même (conceptuel, enseignable, exprimable) Exemples : mathématiques, technique artistique mais pas génie Sophia : savoir (intuitif, non exprimable, strictement personnel) « Philosophie »vient du grec « sophia ». Platon : « Amour immodéré du Savoir ». De la sagesse, de la vérité Au XIX, il y avait trois visions différentes de la philosophie – Les anglais : épistémologie — interrogation essentielle sur la pratique des sciences. – Les français : « Comment à partir

qui nous est raconté s’est-il passé ? • à quelle époque de la vie de Platon situer le dialogue ? • Que savons-nous des personnages ? • quel est le propos immédiat du dialogue, son objet ? À quelle époque le dialogue qui est raconté s’est-il passé ? Nulle indication dans le texte ne nous permet une datation. À vrai dire cela n’a strictement aucune importance. Peut-être du reste ce dialogue est-il une invention platonicienne. Platon ne se préoccupe pas de l’histoire. Pour lui la vérité est intemporelle

d’animaux pour instruire les hommes." Le deuxième recueil des fables correspond aux livres VII à XI des éditions modernes. Il est publié en 1678, et était dédié à Madame de Montespan, la maîtresse du roi. Le dernier recueil publié correspond au livre XII actuel. Il est publié en 1693, mais daté de 1694. Il est dédié au duc de Bourgogne, le petit-fils du roi. Travail de réécriture des fables d’Ésope (par exemple La Cigale et la Fourmi), de Phèdre, Abstémius, de Pañchatantra (Pilpay), mais aussi