Commentaire Platon La République Livre X

d’introduction à votre cours, porte sur un sujet très important pour la philosophie, dans la mesure où, comme il est dit dans la présentation, la philosophie est fondamentalement soucieuse du réel, de ce qui est vraiment réel (« réellement réel », dit Platon), et que ce qui la caractérise, à la différence des diverses disciplines et pratiques qui s’efforcent, chacune à sa manière, d’atteindre le réel, de constituer un rapport propre au réel, c’est que ce n’est pas directement le réel, qui est l’objet

leur soutien et leur relecture. Enfin, une pensée pour Monsieur Grégory AUBRY, qui a accepté de me recevoir en entretien dans le cadre de mon mémoire et qui m’a particulièrement encouragé pendant cette période de rédaction. Ses conseils, ses commentaires (et sa bonne humeur) m’ont été très précieux. Virginie CHAPIN - Mémoire de l'Ecole des Hautes Etudes en Santé Publique - 2008 Sommaire INTRODUCTION ....................................................................................

papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’. Édition complétée le 30 novembre 2004 à Chicoutimi, Québec. E. V. ZENKER — Histoire de la philosophie chinoise 3 TABLE DES Notes — Bibliographie — Index MATIÈRES PREMIER LIVRE : DE L’ÉPOQUE CLASSIQUE A LA SOCIÉTÉ DES HAN Avant-propos Première partie : L’époque préclassique. I. Introduction. II. L’ époque préhistorique . Deuxième partie : L’époque classique. III. IV. V. VI. VII. VIII. IX. X. Les précurseurs. Lao-tse. K’oung -tse

pas dû parler comme cela »3; « c’est une oeuvre hérissée de difficultés. Donner aux gens un langage dans lequel ils n’ont pas pensé ! »4. Ecrire Salammbô est « presque impossible. Pour être vrai il faudrait être obscur, parler charabia et bourrer le livre de notes ; et si l’on s’en tient au ton littéraire et françoys on devient banal »5. Flaubert présente les difficultés liées à la création littéraire en termes de traductologie, reprenant exactement les positions du débat de son temps entre les partisans

insiste sur le fonctionnement mimétique du roman pour mieux exposer un savoir sur le monde, sur la société, sur l’histoire. D’ailleurs, toujours en opérant le même glissement du réel vers l’imaginaire, nous soulignerons que ce n’est pas dans ses commentaires sociologisants, ni dans ses descriptions de « milieux » que le roman dit une vérité sur le monde, mais là où il invente un univers, où il s’approprie les paroles les plus triviales. Dès cet instant, il propose la grille la plus opératoire et la

Histoire de la pensée économique Introduction générale a l’histoire de la pensée économique -1- L’intérêt de l’histoire de la pensée économique Trois idées sillonnent l’introduction présentée par le Pr. EL COHEN dans son livre : les pensées économiques : Il n’y a pas de pensée économique unique et par conséquent il n’y a pas d’histoire de pensée économique unique et unidimensionnelle ; la notion de pensée économique est plurielle ; Les pensées économiques sont interliées dans le

parution un public adulte et lettré, en dépit de la dédicace des six premiers Livres au dauphin Louis alors âgé de sept ans, et en dépit de la Préface, également de 1668, sur le rôle éducatif des fables : « C’est pour ces raisons que Platon ayant banni Homère de sa République y a donné à Ésope une place très honorable. Il souhaite que les enfants sucent ces fables avec le lait ; il recommande aux nourrices de les leur apprendre : car on ne saurait s’accoutumer de trop bonne heure à la sagesse et à la

de l’enseignement de la philosophie mais plutôt une analyse des liens entre l’éducation philosophique et les processus démocratiques. Elle a eu néanmoins le mérite de mettre en lumière l’importance de reconnaître une pédagogie multiple associant le livre, l’enseignement à distance, l’audiovisuel et l’informatique. Mais surtout, cette étude a également démontré que l’enseignement de la philosophie s’organise et s’étend en même temps que la démocratie. xiv Pourquoi un état des lieux de l’enseignement

Premières traces : Préhistoire et Antiquité 4.1.1 Préhistoire 4.1.2 Mésopotamie 4.1.3 Égypte pharaonique 4.1.4 Chine de l'Antiquité 4.1.5 Science en Inde 4.2 « Logos » grec : les prémisses philosophiques de la science 4.2.1 Présocratiques 4.2.2 Platon et la dialectique 4.2.3 Aristote et la physique 4.3 Période alexandrine et Alexandrie à l'époque romaine 4.4 Ingénierie et technologie romaines 4.5 Science au Moyen Âge 4.5.1 En Europe 4.5.2 Dans le monde arabo-musulman 4.6 Sciences en Chine

demande d’inscription I. Retrait - Par demande écrite adressée au Secrétariat du DAEU A / Université Paris 12 - Faculté des Lettres / Bureau 257 bâtiment I3 / 61 Avenue du Général de Gaulle / 94010 Créteil Cedex Joindre une enveloppe C5 (22,8cm x 16,2 cm) - affranchie pour 100 g (1 € 35 au 15/05/09) - libellée à vos nom et adresse. Le formulaire d’inscription et le livret de l’étudiant vous seront adressés par retour de courrier, Sur Internet en téléchargeant le document : http://www.univparis12