Commentaire S De Beauvoir Le Deuxième Sexe

ou courageux, la mort ne fait pas de différence et finit toujours par nous rattraper. Intermède latin : Il vaut mieux être un fou qui a plein de défaut mais qui plaises plutôt que être parfait et sage et de ne pas se sentir bien dans sa peau. Deuxième paragraphe : Les autres qui font la fête ne pensent pas à la mort mais ce n’est pas bien car il faut penser plutôt à la mort, quand on est jeune car la mort peut nous prendre par surprise et nous frapper dans le dos quand on ne s’y attend pas. (Prendre

LePetitLittéraire.fr, une collection en ligne d’analyses littéraires de référence : sur plus de 500 œuvres classiques et contemporaines … le tout dans un langage clair et accessible ! des fiches de lecture, des questionnaires de lecture et des commentaires composés Connectez-vous sur lePetitlittéraire.fr et téléchargez nos documents en quelques clics : Anouilh, Antigone Aragon, Le Paysan de Paris Aragon, Le Roman inachevé Aurevilly, Les Diaboliques Austen, Orgueil et préjugés Auster, Brooklyn

GENERALE…………………………………………………………6 PREMIERE PARTIE: La place réservée à la femme dans les œuvres étudiées………...12 Chapitre I:L’image et le statut de la femme dans le corpus………………………………13 Chapitre II : Un destin tout tracé…………………………………………………………27 DEUXIEME PARTIE: Le possible rétablissement de l’équilibre………………………34 Chapitre III: Les stratégies du non-conformisme………………………………………44 Chapitre IV: L’avènement d’une femme nouvelle………………………………………56 TROISIEME PARTIE : Pour une esthétique du corps féminin………………………55

„Le torchon brûle“ 10. Entre nous soit dit 11. Aux journées de la Mutualité 12. „Avortement libre et gratuit!“ 13. L'interruption volontaire de grossesse Conclusion:“Cours, petite soeur, les avants-gardes sont derrière toi!“ Deuxième partie: Le temps des contradictions 14. L'envers de l'utopie 15. Féministes révolutionnaires ou réformistes? 16. Maison d'édition 17. Quelle histoire? 18. Lutte des femmes et lutte des classes 19. „Ras le viol!“ 20. Le temps

lecture Résumé • Étude des personnages • Clés de lecture • Pistes de réflexionFiche de lecture LePetitLittéraire.fr, une collection en ligne d’analyses litté- raires de référence : • des fiches de lecture, des questionnaires de lecture et des commentaires composés • sur plus de 500 œuvres classiques et contemporaines • ... le tout dans un langage clair et accessible ! Connectez-vous sur lePetitLittéraire.fr et téléchargez nos documents en quelques clics. 9 7 8 2 8 0 6 2 1 2 5 4 2 ISBN 978-2-8062-1254-2

inférieur à 6 lui, comme le prescrirait la religion et les préjugés véhiculés à travers l’Histoire. Pourtant, déjà, à cette époque, apparaissait, mais timidement, le féminisme grâce à certains penseurs et philosophes. Par la suite, dans une deuxième partie, nous analyserons le personnage d’Emma Bovary en déterminant les influences psychologiques ou sociales qui ont contribué à la fin tragique de sa vie. Notre dessein est d’analyser et d’étudier les différentes dimensions de cette peinture

42 DEUXIÈME CHAPITRE : LE CLIVAGE AVEC AUTRUI 52 1 – Des liaisons amoureuses brisées 53 2 – Dans les coulisses d’un avortement 70 3 – Le fossé des générations 77 TROISIÈME CHAPITRE : L’INVENTION D’UNE VIE OU L’AUTOFICTION 95 1 – Combler une passion boiteuse 96 2 – Déguiser l’angoisse de l’avortement 118 3 – Compenser la dysphorie socio-familiale……………………………. 125 SYNTHÈ DE LA PREMIÈRE PARTIE 137 DEUXIÈME PARTIE : DE L’ENFANCE À L’ÂGE ADULTE 139 INTRODUCTION DE LA DEUXIÈME PARTIE

Quelques commentaires sur le film “Green Book”Corrigé1/ The Negro Motorist Green Book Le « livre de Green pour l’automobiliste nègre » est un guide de voyage à destination des Afro-Américains qui a été publié annuellement entre 1936 et 1966 par un postier new-yorkais noir du nom de Victor Hugo Green. Ce manuel a été créé pour prévenir les incidents à caractère racial, propres à cette période de ségrégation, durant les déplacements des personnes de couleur dans les États du sud des États-Unis

demander s’il existe une chose telle que le féminisme africain? Nous connaissons tous les grandes figures féministes occidentales, notamment Simone de Beauvoir qui disait, en parlant des genres comme des constructions sociales, « On ne naît pas femme : on le devient »1 . Ces femmes s'incrivaient dans ce qu’on appelle le mouvement féministe de la deuxième vague. Si le féminisme européen s’est développé tout au long du XXe siècle, le féminisme africain apparaît lui après la décolonisation. Avant cela

qu’elle est nimbée de gloire, qu’elle accède à la sainteté. C’est par ses souffrances, voire son avilissement qu’elle trouve sa place, telle Marie-Madelaine prostrée aux pieds du Christ, qu’elle nettoie de ses cheveux (cité par Simone de Beauvoir, Le deuxième Sexe, 1949, livre 1). Malgré tout, l’Eglise se préoccupe peu de l’instruction des femmes, leur interdisant de s’inscrire dans les premières universités. Elles ne purent accéder ni au droit canon, ni à la médecine (outre les métiers de sage-femme