Commentaire Sur La Religieuse De Diderot

du professeur CHAPITRE 2 – LE COMMENTAIRE (séries générales) Fiche 2 – Lire le texte et dégager un projet de lecture ....................................................................................... p. 343 Fiche 3 – Organiser le commentaire : rédiger des paragraphes et insérer des citations .............................................................................................................................. p. 345 CHAPITRE 2 – LE COMMENTAIRE (séries technologiques) Fiche 2

(‘’Fusées’’). Dans ses œuvres, on trouve plusieurs figures de veuves (’Le cygne’’, ‘’Les petites vieilles’’, ‘’Les veuves’’). À quel âge (nous I'ignorons) apprit-il que son père était un prêtre défroqué? La révélation de cette «faute» put blesser la foi religieuse de celui qui confia : «Dès mon enfance, tendance à la mysticité.», et être à I'origine du sentiment de culpabilité qui apparut déjà dans ses lettres d'enfant, et qui allait hanter sa pensée d'un bout à I'autre de son existence. Le deuil de Caroline

remarque une division de la société médiévale en 3 ordres : * Les oratores, tiré du latin oraré = prier. Il s'agit en fait des membres du clergé qui ont pour fonction spécifique d'obtenir par la prière la protection divine. Une population très religieuse à l'époque. * Les bellatores : les guerriers. Vient du latin « bellum » * Les laboratores : ceux qui travaillent la terre. Ce sont généralement des travailleurs agricoles, chargé de garder la subsistance des 2 autres ordres. => Les

Allemagne et en Angleterre, il importait de restaurer une tradition nationale et de renier le goût de Versailles et de Boileau, celui-là même de Racine qui n'avait jamais été bien compris. C'est ce que tentèrent, encouragés d'ailleurs à cela par Diderot, Sébastien Mercier, Mme de Staël, les hérauts du romantisme allemand qui lui fournirent quelques éléments de son esthétique : Herder (louant la littérature primitive et surtout l'esprit de la poésie hébraïque), Lessing, les frères Schlegel, Goethe

il adopte aussitôt le code civil. Ce code civil est le pendant de la déclaration des droits de 1789. Les principes fondamentaux: Souveraineté absolue de la Loi, considérer que l’individu est au cœur du droit, la séparation des autorités religieuses et temporelles, la liberté, l’égalité, la propriété et la sûreté (sécurité des personnes des biens physiques, garanti de la liberté, la tranquillité de l’esprit et le repos de l’âme.) On a considéré en 1804 que le code civil était la constitution

relâche, notre choix doit rechercher comme notre fin ultime ; lui encore que nous avons négligé et perdu par le péché, et que nous devons recouvrer en croyant, et en témoignant de notre foi. Émile DURKHEIM, Les formes élémentaires de la vie religieuse, I, i. Une religion est un système solidaire de croyances et de pratiques relatives à des choses sacrées, c’est-à-dire séparées, interdites, croyances et pratiques qui unissent en une même communauté morale, appelée Église, tous ceux qui

Platon dans la République) Phénomène qui s’inscrit dans projet d’unification linguistique du royaume dont pol Richelieu = étape décisive => jugements officiels sur création littéraire se fondent autant sur le respect des règles de la langue (« commentaire » du poète Desportes par Malherbe en 1606 est le prototype de cette critique de conformité) que sur stricte application des préceptes puisés dans Poétique d’Aristote et surtout l’Art poétique d’Horace ; ds ce contexte, Art poétique de Boileau paru

officiels. Diversité des points de vue sur l’épidémie. Décrire le cadre spatiotemporel 1522 à 1666). Peste est endémique en Europe. En quoi les perceptions et les gestions des épidémies de peste à l’époque moderne témoignent des mentalités politiques, religieuses et sociales de l’époque ? I-Maladie ou châtiment divin ? a-Un fléau endémique 1-Une maladie récurrente Tout le royaume est touché : Marseille, Londres, Paris. Les différents piques épidémiques : la grande peste de Londres. En 1665 : 68 576 morts

réflexion (apprendre « par cœur » est au contraire le principe de la pédagogie de Jobelin Bridé et Tubal Holoferne). Les leçons font la part belle aux langues anciennes, de manière à effectuer un retour aux sources antiques du savoir (oubliées dans les commentaires scolastiques), ainsi qu’aux enseignements de la Bible (lue dans le texte original, non dans la traduction plus ou moins erronée de la Vulgate). Mais on accorde une grande importance aux savoirs pratiques (cf. les observations des artisans par Gargantua)

étatiques , ils connaissent uniquement la cité, ce qu’ils appellent la « polis»  Chez les Grecs, la cité est à la fois une structure politique et sociale mais aussi une entité religieuse . C’est ce que l’on appelle le monisme antique c'est-à-dire que les habitants d’une cité sont également membres d’une communauté religieuse . Chaque cités à ses dieux tutélaires .Ainsi Socrate à été condamné à mort car il avait bafoué les Dieux de la Cité d’Athènes ;il y a donc toujours confusion entre le politique