Commentaire Texte Alain Fanatisme

23 28. Le professeur des écoles doit être capable d’enseigner à tous les élèves 23 29. Il doit développer une attitude réflexive sur sa pratique 23 30. Le maître donne une dimension sociale au métier d’enseignant 23 BIOGRAPHIES 25 31. ALAIN – Emile Chartier (1868-1951) 25 32. ARENDT Hannah (1906-1975) 25 33. ARIES Philippe (1914-1984) 26 34. ARISTOTE (385 – 322 avt JC) 26 35. BACHELARD Gaston (1884-1962) 26 36. BADINTER Elisabeth ( ? ) 27 37. BERNARD Claude (1813-1878)

répertoire général de l’AUF qui en éprouveront le besoin et l’intérêt, pourvu qu’ils en fassent la 6 Document fondateur du collectif « Littératures au Sud » demande, l’adhésion au collectif reposant sur une démarche volontaire. À cet effet, le texte de la présente déclaration sera largement diffusé dans la communauté scientifique. Les membres du collectif s’engagent à s’inscrire dans le répertoire1 en complétant leur fiche, en indiquant leurs axes de recherches personnels sous forme de mots-clés

du Centre Français d'Exploitation du Droit de Copie, 3, rue Hautefeuille, 75006 Paris. Cet ouvrage a fait l’objet d’un reconditionnement à l’occasion de son neuvième tirage (nouvelle couverture). Le texte de l’ouvrage reste inchangé par rapport au tirage précédent. © Groupe Eyrolles, 1995 pour le texte de la présente édition © Groupe Eyrolles, 2009 pour la nouvelle présentation ISBN : 978-2-212-54333-9 SOMMAIRE I NTRODUCTION ...................................................................

français Raymond Aron juge pour sa part que « Le régime de Mussolini ne fut jamais totalitaire : les universités, les intellectuels ne furent pas mis au pas, même si leur liberté d’expression fut restreinte. » (« Existe-t-il un mystère nazi ? », in Commentaire, automne 1979.). Friedrich Hayek Le courant de pensée libéral constitue une aile encore plus politique de la théorie totalitaire. Sans même avoir besoin de faire intervenir ce concept, il souligne la parenté entre le socialisme et le fascisme

point ; c’est Clazomène, modèle de la ‘vertu malheureuse’ [...]. A défaut de l’héroïsme des champs de bataille Clazomène - Vauvenargues a découvert celui de la vie quotidienne, et c’est sur un défi aux mesquineries de la destinée que se termine ce texte – confidence »66. « L’auteur a préféré rendre, autant qu’il a pu, ce qui convient, en général, à tous les hommes, plutôt que ce qui est particulier à quelques conditions »67. 66 67 « Toutefois, qu’on ne pense pas que Clazomène eût voulu

coupable », aurait dit un jour Georgina Dufoix. Cette citation court aujourd’hui sur Internet ; elle apparaît en copiécollé sur les blogs, les forums de discussion et les sites en « encyclopédie libre et participative », souvent accompagnée de commentaires rageurs sur la lâcheté des politiques. Pour autant, les milliers de références qui propagent la rumeur n’en font pas un fait, car cette citation lapidaire est inexacte ; ou alors les guillemets n’ont plus aucun sens. De plus, citée hors contexte

on vous introduit dans une salle, silence puis salamalec et boyscoutisme, (en prime j’avais eu droit à des chanteurs… quelques airs chevrotés par des retraités de l’opéra comique. Nous étions quatre impétrants, un coiffeur, un médecin, mon copain Alain chef d’orchestre, ses coups de coude et moi retenant des bouffées de fou rire.) Mais il ne faut pas juger avant de connaître. J’ai assisté à plus d’une centaine d’initiations plus ou moins réussies ; j’entends par là se déroulant normalement, sans

cela mérite d’être souligné) fides s’est remis à servir de substantif à credere qui n’avait aucun dérivé pour remplir ce rôle ». 1 Toutes les références étymologiques proviennent du Dictionnaire historique de la langue Française sous la direction Alain Ray Ed: Le Robert 2 Comme toute forme de pouvoir dominant, à tendance hégémonique, on constate que le christianisme a tenté (avec succès !) d’asservir la langue à ses ambitions en inféodant le sens des mots à ses propres dogmes. Ainsi de fides «

En 1121, Pierre Abélard, démontre, en s’appuyant sur Bède, que le monastère de Saint-Denis n’a pu être fondé par Denys l’Aéropagite (compagnon de saint Paul). Néanmoins, l’habitude de la « forgerie » demeure et l’on n’hésite pas à transformer un texte originel. La critique rigoureuse ne s’affirme qu’avec les humanistes de la fin du Moyen Âge (voir Lorenzo Valla et la dénonciation de la donation de Constantin). L’obsession du temps : la chronologie répond à plusieurs finalités : inscrire dans le

libre. Cet acte gratuit a fasciné les lecteurs de Gide comme de Dostoïevski : il est le nœud, le motif central des deux œuvres. En effet, la notion d’acte gratuit interroge d’abord le genre du roman. Traditionnellement, le récit d’un crime inscrit le texte dans le genre du roman policier ou du roman d’aventures : l’on cherche à savoir qui a tué, comment… Le meurtre est pris dans une spirale de causes et d’effets. À partir du moment où il est immotivé, ce schéma classique ne tient plus. On peut ainsi