Commentaire Utopie Paul Et Virginie

filière, comme le revendique Paul Dermée : « Il fallut la renaissance poétique actuelle pour dresser Lautréamont comme un phare aux deux tiers du XIXe siècle, sitôt après Baudelaire, sur le même parallèle que Rimbaud. » 2 Chez Baudelaire, Rimbaud, Lautréamont, on voit que la poésie devient un ténébreux lieu de voyance, et surtout un univers inconnu, où, Baudelaire se décrit 1 2 RAYMOND, Marcel, De Baudelaire au surréalisme, Paris : José Corti, 1963, p. 11. DERMÉE, Paul, « Lautréamont », in Le

© Cerveau & Psycho - N° 4 29_rire 26/11/03 10:13 Page 21 avons échafaudé : c’est apparemment ce déplacement de sens qui provoque le rire. Cette théorie peut-elle être prouvée? Le neurobiologiste Peter Derks, du Collège William & Mary, en Virginie, a visualisé ce déplacement mental à l'aide de la technique d’électroencéphalographie. Il a posé des électrodes sur le crâne de dix candidats au rire, à qui l’on donnait des coupures de presse ou de magazines humoristiques. Il observa simultanément

incendiaires, supplice de la roue pour les bandits et meurtriers condamnés avec circonstances aggravantes, écartèlement pour les parricides et régicides ; bouillage pour les faux-sauniers et faux-monnayeurs22. Thomas More considère dans son ouvrage Utopie en 1516 que l’exécution d’un condamné à mort est un gaspillage et qu'il vaut mieux transmuer la peine capitale en esclavage23. Philosophie des Lumières Léviathan de Hobbes. Article détaillé : Théories du contrat social. Alors que durant le Moyen

dans le recherche de se rapprocher au maximum de la religion en mettant en avant l'humilité morale. Par exemple dans les Quatre Apôtres (1526), Dürer s'interroge sur la caractère de l'homme à travers les quatre saints : Jean est jeune et sanguin, Paul est mélancolique et grave, Pierre est flegmatique et enfin Marc est bilieux et ardent. Dürer graveur. Dans la seconde moitié du XVe siècle, la gravure se développe particulièrement en Allemagne. Dans l'atelier de Wolgemut, Dürer pratique la

contemporain, dans une atopie, une achronie qui serait une aporie, un vain présentisme. La contemporanéité elle-même ne se réalise qu’en tension, dans la référence à un ailleurs chronologique ou géographique. Après un e XX siècle marqué par la fin des utopies historiques, la pensée du Roland Barthes, « Délibération », 13 août 1977, Textes 1979, Œuvres complètes, t. V, Livres, textes, entretiens 1977-1980, Paris, Le Seuil, 2002, p. 676. 24 Antoine Compagnon, Les Antimodernes : de Joseph de Maistre à Roland

l’imaginaire, et de l’Association étudiante des cycles supérieurs en études littéraires (AECSEL). Directrice Rédactrice en chef Comité de rédaction Vicky Pelletier Marie-Pierre Bouchard Elaine Després Philippe Mangerel Laurance Ouellet Tremblay Jean-Nicolas Paul Simon St-Onge Jacinthe Boivin-Moffet Marilyne Claveau Julie Murray Desrosiers Héloïse Archambault Rosemarie Fournier Amy Lincourt Françoise Major Philippe Mangerel Julie Murray Desrosiers Tatiana Szajkowski Aude Weber-Houde Elaine Després Mireille

of 375 Zammar, Nisrine. Réseaux Sociaux numériques : essai de catégorisation et cartographie des controverses - 2012 « L’homme connaît le monde non point parce qu’il y dérobe mais parce qu’il y ajoute » tel-00687906, version 1 - 16 Apr 2012 Paul Claudel Page 4 of 375 Zammar, Nisrine. Réseaux Sociaux numériques : essai de catégorisation et cartographie des controverses - 2012 tel-00687906, version 1 - 16 Apr 2012 A la mémoire de mon grand-père A la mémoire de mon père. Page 5

pratique psychothérapeutique dans le coaching ? – Jean Touati ......................................................................................................... 397 Chapitre 4 – La confiance : une condition sine qua non au changement – Jean-Paul Burgues .............................................................................................................................................. 411 Chapitre 5 – Confession d’un coach – Marie-Thérèse Berling ...............................

centrale est que l’ensemble du dispositif de production du tourisme culturel, que je rassemble sous le terme d’image identifiante, est un opérateur dont la finalité symbolique est de permettre une re-connaissance de soi, ou, pour prendre les termes de Paul Ricoeur, une médiation entre idem et ipse32. Cette médiation passe par 32 “ Le problème de l’identité personnelle est vouée à une antinomie sans solution… Si, à l’identité comprise au sens d’un même (idem) on (ne) substitue (pas) l’identité comprise

pour le temps et la patience qu’ils m’ont accordé afin de répondre à mes questions malgré l’importance de leur charge de travail. Les propos recueillis lors de leurs interviews ont été de réels supports pour ce mémoire. Je tiens aussi à remercier Paul Hosea et toutes ses équipes de l’agence Designory. Les six mois passés au sein de cette agence en Californie ont été déterminants pour moi et ont formé la base de ma réflexion de problématique. Je les remercie tous et chacun en souhaitant les revoir