Commentaire éducation Des Filles Fénelon

BERNIERES Rémi SANCHEZ Noémie TÉVITÉRÉ Vaitïaré Commentaire de texte : Le corpus de texte étudié a pour thème : la condition des femmes. En effet, à travers les écrits de Fénelon dans « De l’éducation des filles » paru en 1687, l’auteur exprime une vue primitive de la femme. Il est rejoint par Molière dans la célèbre pièce « L’école des femmes » produit en 1662, qui présente la femme comme un être frêle. Au contraire de Choderlos de Laclos qui, à travers « Les liaisons dangereuses » publié en

L’éducation des filles par Leirn PETIT SURVOL HISTORIQUE L’éducation des femmes est un problème relativement moderne dans le sens où pendant longtemps, on n’en voyait pas l’intérêt. De toutes manières, tant que l’éducation des hommes ne paraissait pas être une priorité, il n’était pas très important de s’interroger au sujet de celle des femmes. A Athènes, la femme est réduite à un demi esclavage. Quand Platon propose d’admettre un conseil de matrones à l’administration de la République et de

analytiques : * « La jeune veuve », Fables, La Fontaine, 1668. * « Des femmes », III, 49, Les Caractères, La Bruyère, 1688. * La princesse de Clèves, Mme de la Fayette, 1678. * De l’éducation des femmes, Fénelon, et De l’égalité entre les sexes, Poulain de la Barre, 1673 : commentaire comparé. Lectures cursives : Au choix des élèves, il aura été lu un ou plusieurs textes relevant des genres littéraires argumentatifs : conte philosophique, essai, discours, pamphlet, recueil de maximes ou de

Présentation de l'année Écrit: question sur le corpus écriture d'invention, commentaire littéraire, dissertation au choix Durée 4h Oral: lecture analytique d'un texte étudiée en classe entretien avec l'examinateur sur le texte. Durée 10min+10min oral 30min de préparation > Travail personnel En classe: prise de notes, sujet type BAC (1 par mois) A la maison: reprendre les notes, relire le soir même. Travail de recherche, contrôle e vérification de lecture

le XVIe siècle I. Compayré, Histoire critique des doctrines de l’éducation en France depuis le XVIe siècle ; Paris, 1879, 2 vol. — II. H. Spencer, de l’Education intellectuelle, morale et physique, trad. française ; Paris, 1878. — III. Bain, Education as a science ; Londres, 1879. Jamais peut-être les questions d’éducation et d’enseignement ne se sont plus imposées aux préoccupations de la France que depuis quelques années. A plusieurs reprises déjà, d’autres et de plus autorisés que nous ont

Bourgogne » est traitée par La Fontaine sur un mode ludique : tour à tour, le fabuliste présente la demande du jeune noble et feint de se retirer. La seconde partie semble bien être une mise en garde adressée tant au jeune garçon qu’à son précepteur, Fénelon quant au machiavélisme des « vieux chats » face à la candeur et à la naïveté de la « jeune souris ». On sait en effet que, tant La Fontaine que l’évêque de Cambrai et une certaine élite de la noblesse avaient mis tous leurs espoirs dans le jeune duc

Éduquer les filles, éradiquer la pauvreté - deux objectifs qui se renforcent mutuellement Il ne fait aucun doute que l’éducation des filles est une condition préalable de l’éradication de la pauvreté. L’éducation donne aux femmes des outils et des connaissances et les transforme. Elle leur permet de briser le cycle « traditionnel » de l’exclusion qui les confine au foyer et les met à l’écart de la prise de décision. L’éducation, en particulier, l’enseignement supérieur, peut préparer les femmes

l’aqueduc construit par les romains et rénovés au 12e siècle, dessert Séville en eau, la Bourse de commerce. 2-Un vocabulaire ambivalent Richesse des descriptions, multiplication des allusions à des matériaux coûteux, commentaires assez péjoratifs, appréciations négatives sur la ville. Commentaires vont reposer sur l’activité de la ville. Maison de commerce n’a pas bcp de pratique, que le Bourse n’est pas fréquentés, image très exagérée. Bertaud va critiquer toute l’Andalousie. Apogée de Séville au XVIe siècle

A l’époque moderne, l’alphabétisation des filles comme celle des garçons n’est pas une fonction entre les mains de l’État mais elle appartient au Clergé et à la famille. L’éducation des filles est alors une éducation pratique, en lien avec le métier occupé par les parents. Ainsi, les jeunes filles qui vivent chez des commerçants apprennent à compter et à écrire. Le XVIe s voit l’apparition de mouvements qui poussent à l’éducation des jeunes filles en lien avec l’humanisme : Jean-Louis Vivès publie

............. 194 D. Diderot, Encyclopédie, « Autorité politique » E Contre l’absolutisme .................................. 195 Groupement 2 Une littérature de l’utopie .............................................................. 197 Fénelon, Les Aventures de Télémaque E Nostalgie de l’âge d’or ................................................ 197 Montesquieu, Lettres persanes E La vertu, condition du bonheur ............................................... 197 J.-J. Rousseau, Discours