Commission de vérité et de réconciliation

qui blesse l’homme… 11. Pardonner, aimer à tort et à travers… (CD11) A. Témoignage B. Le père sans enfance C. Le pardon et ses implications 12. Dieu pardonne (CD1) A. La parabole du fils prodigue (Luc 15, 11-32) B. Le sacrement de réconciliation Phase de confrontation 13. Desmond Tutu s’oppose au mal (CD11) 14. Martin Luther King (CD11) 15. Extraits du film Hôtel Rwanda de Terry George, 2004 (CD10) Phase d’intégration 16. Le Talmud (CD8 et CD9) Phase d’éveil 1. Comment

mis en place et qui, dans un contexte de paranoïa générale, pourchassait les indics ou supposés tels. Malgré son manque de temps et de moyens et en dépit de l'opacité délibérée entretenue par les institutions policières et l'ANC, la Commission Vérité et Réconciliation, qui l'a citée à comparaître, arrive à la conclusion (1998) que Winnie Mandela a couvert et cautionné une spirale de violences lamentables, parmi lesquelles on relève une quinzaine de cas ayant mené à enlèvements, torture, et assassinats

Il est reçu ardemment par la multitude à la ville du Cap [DISCOURS].   L’ANC le met à sa tête et commence alors à se constituer officiellement. En 1993, De Klerk et  Mandela reçoivent ensemble le Prix Nobel de la Paix. Cet évènement symbolise le début de  la réconciliation entre les peuples de l'Afrique du Sud, même si de fortes inégalités sociales  entre Blancs et non­Blancs sont encore à l'ordre du jour. Il faudra attendre un an pour que les  premières élections non­raciales soient célébrées dans ce pays au bord de la guerre civile

ils ont été considérés comme le jugement des vainqueurs sur les vaincus[5]. Une fois leur rôle accompli, ces deux juridictions ont disparu. Mais le droit qu’ils avaient généré perdure. C’est dans cette logique que l’ONU entreprit la création d’une Commission de Droit International (CDI). Celle-ci avait pour mission d’élaborer et de codifier le droit international ainsi que de préparer le Statut d’un organe judiciaire pénal appelé Cour Criminel International. Un projet fut déposé par la CDI en 1948 mais

FIN DU COURS SUR LE LANGAGE. III) Le pouvoir des mots. 1) Le langage comme accès à la vérité. Texte de Nietzsche p 216. Nietzsche nous met en garde contre une confiance aveugle dans les mots. Ils désignent arbitrairement les choses et leur énonciation ne peut encore dire quelque chose de ce qui est réellement. Le mot émerge de façon : -subjective. Par exemple dire qu' »une pierre est dure » : on a choisi ce mot pour désigner cette perception de la pierre que Nietzsche renvoie à une « excitation

Mesdames et Messieurs, Nous venons d’écouter la synthèse des travaux des Commissions du Secrétariat général, des Délégués départementaux et communaux, de l’Union des Femmes du PDCI (UFPDCI), de la Jeunesse du PDCI(JPDCI) et du Comité de Direction. Je tiens à féliciter le Professeur Alphonse Mady, Secrétaire général du Parti et les membres des commissions mises en place, pour le travail de qualité qui a été produit et qui nous a été présenté. Je me réjouis de ce que les commissaires soient

s’indignaient de ce qu’elles percevaient comme l’impunité pour leurs agresseurs.5 » La déclaration de Nairobi cherche à obtenir des solutions et justice aux failles systémiques politiques au niveau national, et international : « C -  L’établissement de la vérité exige que soient dénoncés les crimes et les violations graves et systématiques des droits humains commis a l’encontre des femmes et des filles. Il est essentiel d’identifier et de dénoncer ces abus afin de sensibiliser le monde à ces crimes et violations

à Cocody depuis toujours ". Il faut avouer que leur jeu, pendant des années, a bluffé les Ivoiriens. Et en observant les Gbagbo, beaucoup de se demander alors " Diable ! que font-ils donc de leur fortune, eux qui vivent si modestement ? " Mais en vérité, pour Simone, le constat se résume à un défaut d'élégance et de goût. Et la première Dame ne fait rien pour corriger son manque de classe. Quant à Laurent, en bon populiste, il a voulu désacraliser le pouvoir mais, mal lui en a pris. Il l'a plutôt

Colloque : «Edmond Michelet, un chrétien dans la vie politique » Paris, Collège des Bernardins, 10 et 11 décembre 2010 Compte rendu par Bernard Zeller Ce colloque a été organisé par la commission historique pour la béatification d’Edmond Michelet dont le président est, ou était, le professeur Yves-Marie Hilaire. Il semble que celui-ci, malade, ait été récemment remplacé par Nicole Lemaitre. Le comité scientifique du colloque comprenait les personnalités suivantes : Lucienne Sallé, Philippe

l’OMDH ou l’Association des barreaux du Maroc. Un activisme couronné en 2003 par la création de la Coalition marocaine contre la peine de mort, qui rassemble sept associations: L'Observatoire Marocain des Prisons / L' AMDH / Le Forum marocain pour la Vérité et la Justice / L'OMDH / Le Centre pour les Droits des Gens (CDG) / L'association des barreaux d'avocats au Maroc / Amnesty International section marocaine... “Depuis quelques années, le débat sur la peine de mort s’est invité dans les médias et dans