Communautarisme

comme mission à l'école de couper les élèves de leurs appartenances et de leur faire oublier leurs origines, et n'ont eu de cesse d'éliminer les fidélités traditionnelles au nom d'une conception agressive de la laïcité qui n'est jamais qu'un « communautarisme majoritaire » allergique aux manifestations sociales de l'altérité.

-Durkheim, De la division du travail social, solidarité organique (solidarité par complémentarité, interdépendance des individus). -Schnapper, Qu'est-ce que l'intégration ?, communautarisme, stigmatisation, discrimination, ségrégation spatiale et sociale -Tourraine, La société post-industrielle, Marcuse, L'homme unidimensionnel, essor de la tertiarisation, multiplication des mouvements sociaux qui vont concurrencer le thème marxiste de lutte des classes ouvrières -Badie-Birnbaum, Sociologie

de changer ; reste que le défi que pose le multiculturalisme, lui, n’est pas près de disparaître. » 2. L’appartenance à un entre-deux entre le libéralisme et le communautarisme Ces deux auteurs ont en commun, de part certaines de leurs idées, de n’appartenir véritablement ni au libéralisme, ni au communautarisme : Taylor, tout en s’inscrivant franchement dans le cadre communautarien, ne fait nullement preuve pour autant d’un anti-modernisme ou d’un anti-humanisme primaires : à la

applicables mais néanmoins majoritairement respectées : Dans l’affaire du foulard islamiste les résultats montrent que 9 fois sur 10 la loi de 2004 Certains sont pour une éducation tournée vers la religion source de morale Certains sont pour le communautarisme et une affirmation de la religion, comme le dit la devise européenne « unis dans la diversité » La différenciation entre secte et religion est difficile. En effet l’état interdit tous mouvements sectaires (associés à l’escroquerie) mais doit

préparent à Los Angeles. Un vol de voiture, un accident de la route, des individus de couches sociales et ethniques différentes qui vont être amenés à se croiser. Une peinture réaliste sur la composition de l'Amérique d'aujourd’hui, et de son communautarisme exacerbé, où la différence, qu'elle soit sociale ou raciale, est omniprésente dans les rapports humains, et où personne n'est ni tout noir ni tout blanc. 3- PAUL HAGGIS ( réalisateur ) : -Dans la vallée d’Elah en 2007 (scénariste) : -Million

cadre spatiotemporel sera limité à la France et au début des années 2000. En effet le débat des statistiques ethniques prend une importance toute particulière dans la France républicaine, qu’il n’y a pas aux Etats-Unis ou au Royaume Uni où le communautarisme est accepté. Ce débat apparaît réellement au début des années 2000, il accompagne l’émergence d’une question plus large sur les discriminations en France et particulièrement sur « la question des banlieues ». Le débat est d’autant plus d’actualité

Diversité comme source innovation La diversité et l’innovation Darwin les différences ne st pas des écarts a la norme source de richesse. L’art du management ds les différences source de richesse. Structurer la diversité pas tombé ds le communautarisme pb de comportement. PB ? communication tt mettre en œuvre A l’époque ou Pantagruel lance le célébre « science sans conscience n’est que ruine de l’ame », se doute t’il que 5 siécles plus tard, celle-ci serait a la pointe de l’actualité. Léléctronique

pas de civilisation en guerre les unes contre les autres. > Conflit à l’intérieur des états. II) Va-t-on vers une culture globale ? Certains montrent leur particularisme. Danger de se replier sur soi-même. > Pas de grand village ! Le communautarisme est le grand danger. Il n’y a pas de dynamique unificatrice de la mondialité. La mondialité n’efface pas les différences. Ceux qui vivent différemment se montrent (langues régionales etc...). La mondialisation est surtout matérielle, elle

communauté de droit a) la lente conquête b) la Constitution 4 Conclusion B) Deuxième partie : Facteur de dérégulation de l’Etat Nation 1 le fait culturel a) introduction b) conception française c) conception allemande 2 La naissance du communautarisme a) la mutation du modèle républicain b) le droit des minorité 3 L’approche civilisationnel a) l’approche américaine b) la réponse française 3) Troisième Partie : Etat Nation Constitution et l’Europe 1 Genèse de l’Europe 2 les valeurs

confrontation idéologique avec beaucoup de débats à une confrontation identitaire avec peu de débats. Les opinions acquises deviennent moins importantes que l'appartenance héréditaire à une religion ou une communauté, qui prend donc le dessus. Le communautarisme s'élève et cela se ressent dans le monde arabo-musulman notamment, où le radicalisme religieux et la lutte contre l'occident s'intensifient. La crise dans le monde musulman devient alors encore plus importante. L'Occident n'a finalement pas réussi