Communautarisme

ressources. Cette divergence de point de vue mène aujourd’hui à une lutte des mémoires problématique. De plus, une uniformisation des mémoires semble nécessaire afin de créer une culture commune qui permettrait non seulement de repousser les communautarismes, mais également afin de comprendre dans quelle mesure la France est une société multiculturelle. La France connait actuellement de nombreux troubles identitaires qui trouvent pour certains leur origine dans le flou qui entoure la mémoire coloniale

entre immigration et problèmes sociaux ? D. Développement du communautarisme et stigmatisation de la population ? Nous avons vu que certains scientifiques estiment les statistiques ethniques comme un outil de lutte contre les discriminations. D’autres les considèrent comme un risque de propager une vision raciale dans la société. En effet répertorier tel individu dans telle catégorie ethnique peut renforcer le communautarisme et stigmatiser une population. Dans le passé, l’idée d’une

de la mondialisation qui met en rapports plus étroits les civilisations, le principe de laïcité, ainsi que l’idéal qui l’inspire permettent de faire une place à un monde commun entre l’internationale des capitaux et les replis identitaires des communautarismes. LAICITE : LE MOT, LE PRINCIPE, L’IDEAL. Laïcité : du grec laos, unité d’une population, considérée comme un tout indivisible. Le laïc est l’homme du peuple, qu’aucune prérogative ne distingue ni n’élève au dessus des autres. L’unité du laos

chaque scrutin. En ce sens, la montée de l’abstentionnisme dans nos sociétés est à interpréter comme une rupture avec le contrat social par lequel un peuple est un peuple. Remarquons aussi que l’abstentionnisme va de paire avec la montée des communautarismes (moins je suis membre du peuple français et plus je me définis par rapport à mes appartenances culturelles et cultuelles…). Mais d’un autre côté, le peuple qui se délite parfois à force de ne pas participer à des scrutins auxquels il ne croit

première règle. Or cette acceptation des deux règles risque de mener à un traditionalisme, voire à l’exacerbation d’un communautarisme dans lequel chaque groupe revendique ses propres valeurs morales, sociales et communautaires. La société politique risque de fait de se détruire elle-même. Il lui faut trouver cet équilibre entre le respect des valeurs de chacun, et refuser le communautarisme. Dans ces conditions, comment peut-on penser à un pluralisme des valeurs morales en politique ? La chute de la chose

existence (7). » L’incertitude face aux mutations du monde, la rapidité des changements suscitent en réaction une réaffirmation des identités locales, une réactivation des communautés d’appartenance : recherche de socles identitaires, montée des communautarismes, la mondialisation fragmente paradoxalement le monde. Jamais les combats mémoriels et l’intolérance religieuse n’ont été aussi aigus. Absence d’une gouvernance et de régulateurs mondiaux, grand retour des Etats et du local, la mondialisation

Robert Namer, Ancien Professeur chargé de cours, à L'institut d'Études Supérieures de la Guyane -Université des Antilles et de la Guyane, Cayenne, Guyane française | Mardi 9 Mars 2004 Ce texte est un point de vue extérieur à l'Observatoire du communautarisme. Il est publié dans la rubrique "Contradictions" qui est ouverte aux tribunes libres et aux critiques du travail et de la production de l'Observatoire. Ce texte est une réponse à l'article de François Devoucoux du Buysson et Julien Landfried

DÉCEMBRE 1905, la religion devient une affaire privée. https://www.youtube.com/watch?v=WKEdJ2DqCwA Histoire de la laïcité en France, LIPE, 10mn23 II) Une laïcité qui doit toujours être réaffirmée -Dans un monde où les fanatismes religieux et le communautarisme (= le fait de se replier sur un groupe communautaire) se développent, l’idéal laïque doit être réaffirmé car il est souvent contesté (par ceux qui veulent redonner à la religion leurs privilèges publics) ex: régime de Vichy (mesures anti-laïques)

que veulent les gens. Soit par majorité absolue ou par majorité relative. Cette démocratie peut exister sous différents régimes politiques : 2 types d'états : centralisé ou fédéral. Centralisé : la France en est un. C'est un état nation où le communautarisme est interdit et toutes les régions doivent respecter les décisions prises par l'État. Fédéral : US ou Allemagne en sont un. C'est un état qui prend des décisions super importantes pour l'ensemble : diplomatie, armée, défense... + états nombreux

inconciliables avec l’ordre négocié (…). Le second péril réside dans l’épreuve de la diversité. Le pluralisme se portait bien, il y a encore peu de temps (…). Mais depuis peu, des voix s’élèvent, dénonçant la peste communautaire, le tribalisme et le communautarisme. Peut-on à la fois exalter les différences, s’abreuver aux identités et construire une société reposant sur la recherche de l’harmonie et du bon vouloir? » Norbert Rouland