Comparaison Citoyenneté Romaine Et Athénienne

fondements de la société royale vont être posé par Joseph STREGER par la redécouverte du Droit romain qui va servir à définir les contours de cette souveraineté royale. Période de transformation : aristocratie féodale, bourgeoisie commerçante, cette bourgeoisie de robe comprend les légistes et tous les magistrats qui se mettent au service du Roi. Cette crise s’est construite sur les ruines de l’empire romain. Ce qui est intéressant selon Anderson est que la sortie de la période féodale va se produire

francophones et théorie postcoloniale, PUF 1999. 7) Marcel Détienne, Comparer l’incomparable, Seuil, 2000. 8) Michel Espagne, Le paradigme de l’étranger. Les chaires de littérature étrangère au XIXesiècle, Editions du Cerf, 1993. 9) Étiemble, Comparaison n'est pas raison, Gallimard, « Les Essais », 1963. 10) Étiemble, Ouverture(s) sur un comparatisme planétaire, Christian Bourgois, 1988 11) Fin d’un millénaire. Rayonnement de la littérature comparée, sous la dir. de Pascal Dethurens et Olivier-Henri

technologiques qui s’y déroulent. Le séminaire présentera d’abord et expliquera le cadre juridique s’appliquant aux différents médias, presse écrite et médias audiovisuels, qu’il s’agisse de la législation française ou européenne et procédera à des comparaisons avec les principaux autres pays. Le régime juridique applicable à la publicité, au financement du cinéma, aux droits d’auteur et autres secteurs directement liés au fonctionnement des médias sera également présenté. Au-delà de ce rappel juridique

légistes. Cela se fait, comme le dit Stragier, on parle de découverte du droit romain. On est dans une période de transformations où un certain nombre de groupes sociaux vont se regroupés autour de groupements et former des une classe sociale, c’est le cas de la Bourgeoisie de robe. C’est une crise liée à une transformation que l’on retrouve dans tous les pays où le système féodal s’était imposé sur les bases de l’Empire romain. Pour Anderson, en Espagne par exemple, l’Aristocratie féodale va conduire

C., des villes grecques d'Asie Mineure ont été en proie à des révoltes permanentes contre la domination perse. Le roi perse, Darius 1er, écrase la rébellion en 494, en détruisant la ville de Milet, située dans cette région. Entre 490 et 479, les Athéniens devaient, de leur côté, faire face aux multiples tentatives d’invasion des Perses. La fin des conflits avec la défaite de Xerxès, le nouveau roi perse, lors de la bataille de Salamine, du Cap Mycale et de Platées n’a pas pour autant permis l’unification

C., des villes grecques d'Asie Mineure ont été en proie à des révoltes permanentes contre la domination perse. Le roi perse, Darius 1er, écrase la rébellion en 494, en détruisant la ville de Milet, située dans cette région. Entre 490 et 479, les Athéniens devaient, de leur côté, faire face aux multiples tentatives d’invasion des Perses. La fin des conflits avec la défaite de Xerxès, le nouveau roi perse, lors de la bataille de Salamine, du Cap Mycale et de Platées n’a pas pour autant permis l’unification

que la façon de s’accorder en matière d’art permet de penser les conditions d’un accord de type démocratique, l’art, affirme-t-elle, « nous éclaire sur le sens de concepts politiques centraux des régimes de démocraties libérales, qui sont ceux de citoyenneté, d’engagement, de reconnaissance et de pluralité » 14Dans une perspective assez proche, Thierry De Duve s’interroge sur la place de l’art par rapport à l’idéal démocratique. Il établit un parallèle entre, d’une part, le sens commun esthétique chez

diffère de la pensée moderne et de la pensée prémoderne. Le tableau 1 donne les caractéristiques générales de ces trois façons de comprendre la condition humaine, qui sont les trois phases importantes de la saga civilisationnelle de l'humanité. La comparaison peut aider à clarifier les revendications du postmodernisme. Des différences schématiques apparaissent dans les façons dont chaque époque se voit, définit ses telos et formule ses comportements, ses façons de penser et ses icônes. Bien entendu

notamment la biologie, au lendemain de la seconde guerre mondiale, de nombreux sociologues et politologues ont été eux fortement influencés par la cybernétique qui est la science de la communication et de la régulation, une science qui repose sur la comparaison des machines électroniques et plus précisément des ordinateurs avec le système nerveux humain. L’objectif de la cybernétique était de construire des machines, des robots capables de s’autoguider, en réagissant aux informations extérieures, de façon

l'Antiquité . On a évidement des nuance car c'est peut être la société grec qui a inventé une forme de démocratie politique mais avec des esclaves , des femmes qui etait exclues . D'autant plus lorsque l'on pense a la gréce on pense a athéne , au model dit Athénien . C'est ce model qui condamne Socrate a la mort. Deplus en ce qui concerne les Révolutionnaires de 1789 leurs models ce n'est pas tant athéne que sparte notamment Roberpierre était fasonner par le principe d'Egalité et le principe d'egalité poussé