Comparaison De Deux Fables

Commentaires et analyses des fables de Jean La Fontaine par Chamfort . 1796. V. 1. La qualité d'ambassadeur. Ce M. de Barillon était l'un des plus aimables hommes du siècle-de Louis XIV. Il était intime ami de madame de Sévigné, à qui il disait : En vérité, celui qui vous aime plus que moi vous aime trop. Il avait te plus grand talent pour les négociations, comme on le voit dans les mémoires de Dalrimple imprimés de nos jours ; mais de son temps, il ne passait que pour un homme de beaucoup d'esprit

mœurs, on se rend capable de grandes choses » - Les fables ne sont pas seulement morales, elles procurent encore d’autres connaissances (meilleure connaissance de l’autre et de soi-même) : « ces fables sont un tableau où chacun de nous se trouve dépeint » La Fontaine insiste donc sur l’importance de la fable, sur ses vertus, son utilité, mais il cherche également à séduire le lecteur. Il démontre en outre que ses fables s’inscrivent dans une tradition littéraire en se référant à Platon

.Séries technologiques Objet d'étude : Convaincre, persuader, délibérer TEXTES A - Jean de LA FONTAINE, « La cigale et la fourmi », Fables, I, 1 (1668). B - Jean ANOUILH, « Avertissement hypocrite », Fables (1962). C - Jean ANOUILH, « La cigale », Fables (1962), © Editions de la Table Ronde, 1967. D - Italo SVESO [1861- 1928], Fables (1954), traduit par Jean-Yves Masson, © Editions Fata Morgana, 2000. Texte A Jean de La Fontaine, La cigale et la fourmi La cigale, ayant chanté

Les deux coqs Introduction Jean de la Fontaine (1621-1695) est un fabuliste français, il est surtout connu pour son recueil : Fables publié en 1668. Son œuvre fut alors très appréciée de la Cour de Louis XIV. Pour écrire la fable Les deux coqs, il s’est inspiré de celle du fabuliste grec Esope : Les deux coqs et l’aigle. Elle raconte la rivalité de deux volatiles auprès d’une poule. Cette scène est comparée à la guerre de Troie qui opposa les grecs et les troyens, en raison de l’enlèvement d’Hélène

L’ours et les 2 compagnons p.177 Livre 5, Fable 20 Résumé Deux hommes cupides et avides vendent la peau d’un animal encore vivant à un fourreur. Ils sont sensés lui apporté la peau de l’ours 2 jours plus tard. Les 2 hommes ventent le futur produit. Ils fixent le prix avec le marchand et ils partent tuer l’ours. Ils trouvent l’ours et l’ours fonce sur eux, les 2 hommes prennent peur. L’un monte au sommet d’un arbre et l’autre fait le mort en esperant echapper à l’ours. L’ours le croit mort

précepte avec lui,... » affirme La Fontaine. Pensez-vous que les formes indirectes de l'écriture argumentative ( apologue, conte, dialogue, etc.) soient plus appropriées pour faire adhérer autrui à ses thèses?   Apologues, contes, dialogues, fables, romans,... ne sont pas écrits dans le seul but de distraire le lecteur, il arrive parfois qu'ils soient dotés d'une visée argumentative ; On parle alors de formes indirectes (ou implicites ) de l'écriture argumentative. Beaucoup d'écrivains ont mis

Les Fables, La Fontaine: "C'est une ample Comédie aux cent actes divers, / Et dont la scène est l'Univers" Ce sont les Fables publiées à partir de 1668 et écrites en référence à l'inspirateur grec Esope qui marquent le mieux le talent inventif de La Fontaine. Sous prétexte de mettre ces histoires « sues de tout le monde » en vers, il renouvelle le genre en les égayants. On doit aussi à ce poète des poésies, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra. La Fontaine est multiple et semble côtoyer

Séance 2 Explication linéaire Jean de La Fontaine, Fables, 1668, Livre I, préface Cet extrait est tiré de la préface des Fables de Jean de La Fontaine, publié en 1668. Il s’agit d’un texte liminaire de l’auteur à travers lequel il utilise l’argumentation directe et indirecte. Il veut convaincre son lecteur que les fables sont des bases essentielles dans l’éducation des enfants. En quoi cet extrait permet-il de

Deux sources à cette fables la version d’Esope (« Le Corbeau et le Renard ») et celle de Phèdre (Macédoine - 10 avant J.-C. - vers 54 après J.-C., auteur de vingt-trois fables imitées d’Esope). La version du fabuliste latin (Livre I, 13) a été traduite en français par Sacy en 1647. Sa moralité était celle-ci « Cette fable fait voir ce que peut l’esprit, et que la sagesse est toujours la plus forte ». Une fois de plus, cette pièce a été l’objet d’une virulente critique de la part de J.-J. Rousseau

Texte 3 ARISTOTE POÉTIQUE CHAPITRE IX
Comparaison de l'histoire et de la poésie. - De l'élément historique dans le drame. - Abus des épisodes dons le drame. De la péripétie, considérée comme moyen dramatique. I. Il est évident, d'après ce qui précède, que l'affaire du poète, ce n'est pas de parler de ce qui est arrivé, mais bien de ce qui aurait pu arriver et des choses possibles, selon la vraisemblance ou la nécessité.
II. En effet, la différence entre l'historien et le poète ne consiste pas