Comparaison De Flaubert Et De Stendhal

aspiration à la nouveauté s’alimente d’influences étrangères. On découvre avec passion les œuvres de Byron, de Walter Scott et surtout de Shakespeare ainsi que celles du « Sturm und Drang ». Le répertoire de la tragédie classique apparaît en comparaison plus fade et plus démodé que jamais. Le drame romantique se fonde sur une exigence première : la liberté de l’art qui ne connaît « d’autres lois que les lois de la nature » (Préface de Cromwell, 1827). C’est un refus général des interdits. Les

qu’il peut entendre, toucher et qu’il désir. L 11 : «  Je l’embrassais dans les vents : Je croyais l’entendre dans les gémissements du fleuve. L.5-6  « je sentais couler dans mon cœur, comme des ruisseaux d’une lave ardente. » : utilisation de la comparaison rapprochent le personnage de la nature mais la lave ardente représente son désir, sa recherche de l’être aimé que l’on retrouve dans l’expression : « une flamme future » L11. Il se sent en accord avec les « mois de tempêtes » car les tempêtes

d’abord motivé le choix de ce sujet de mémoire. Ceci est dû au fait que nous constatons que c’est au XIXeme siècle qu’une littérature militante a vu le jour en France. Cette littérature a pour chefs de file des écrivains comme Honoré de Balzac, Flaubert et les autres. Une étude bien approfondie de divers écrivains du XIXeme siècle nous amène à constater que bien qu’ils possèdent tous quelque chose de commun (l’esprit de contestation), ces écrivains présentent, cependant des caractéristiques

et le verbe plus de dix-sept fois dans le recueil; ainsi dans “L’ermite”, “j’ai ri” est répété quatre fois: “J’ai ri des damnés”, “Et j’ai ri du vieil ange”, “j’ai ri de l’aile grise”, “Cité j’ai ri de tes palais”; dans “Nuit Rhénane”, on a la comparaison “Mon verre s’est brisé comme un éclat de rire”. Finalement, le poète semble être poète parce qu’il sait rire: dans “Poème lu au mariage d’André Salmon”, “Et nous apprîmes à rire”, “nous savons rire”, écrit-il. A travers l’ivresse et le rire, la

une vérité sur lui-même. S’agit-il d’une vérité absolue ? Peut-être pas mais s’agit-il d’être sincère ? Sans doute. De plus, il devient le sujet intégral de son œuvre, il ne parle que de lui. Enfin, il mesure la singularité qui est la sienne par comparaison avec les autres hommes justifie le projet d’écrire sur soi. Il y a déjà deux difficultés pour le héros préromantique : - Premièrement, il y a le problème de la souffrance. Être soi-même suppose se confronter à la souffrance

ennemi et se connaît lui-même mènera cent combat sans risque. Sun Tzé Faire simple est probablement l'objectif le plus sophistiqué du monde. Steve Jobs Fondateur d'Apple Le courage consiste à choisir le moindre mal, si affreux qu'il soit encore. Stendhal Ne pas s'indigner mais comprendre Spinoza Parler beaucoup et parler à propos ne sont pas la même chose. Sophocle Je ne veux pas qu'il parle seul. Je veux qu'il écoute son disciple parler à son tour. Socrates faisait parler ses disciple et leur parlait

vraisemblable. On ne peut pas tout raconter, on ne peut pas tout dire (une fourmi, un courant d’air). Restituer de la façon la plus objective, le réel est très complexe, il englobe des choses que l’œuvre ne peut pas restituer. Chez BARTHES, il dit que chez FLAUBERT, le narrateur va dire : « Il y avait une horloge sur le mur. » Pour BARTHES, cette horloge ne donne aucune importance dans l’œuvre. BARTHES va l‘appeler : « un effet de réel ». Elle ne sert à rien, c’est le « détail inutile ». La difficulté en

littéraire, ILF II demande une grande participation de l’apprenant dans son apprentissage. En ce sens, nous vous invitons à lire les textes suivants : R. de Chateaubriand, Renée V. HUGO, Ruy Blas Hernani H. de Balzac, le Père Goriot STENDHAL, le Rouge et le Noir Flaubert, Madame Bovary ZOLA,l’Assommoir Introduction générale au module Qu’est-ce qu’un mouvement littéraire ? Cette notion, essentielle à la lecture historique de la littérature, implique le concept de mouvance. En effet, un mouvement

Trois Glorieuses Abdication de Charles X La peau de chagrin Le Colonel Chabert Début de sa correspondance avec Mme Hanska Le Père Goriot Bataille d’Hernani Le Rouge et le Noir de Stendhal 1831 1832 1835 1836 1839 1840 1842 1844 La confession d’un enfant du siècle de Musset La Chartreuse de Parme de Stendhal Naissance d’Émile Zola Intitule son œuvre La Comédie humaine Les Trois Mousquetaires d’Alexandre Dumas Naissance de Verlaine Révolution Début de la IIe République Mort de Chateaubriand

» Dans l’absence moderne de sens, les tours sont parfois devenues nos nouvelles cathédrales, particulièrement aux Etats-Unis. Et Beigbeder conclut radicalement (p. 153) : « Dieu est contre la mondialisation. » « Dieu est contre New York. » La comparaison avec la tour de Babel n’est pas seulement justifiée par la hauteur des tours, par l’orgueil similaire. Les tours, qui rassemblent 62 nationalités, sont néanmoins liées par une langue : l’anglais – avant tout celui des affaires – soit (p. 175) «