Comparaison De Flaubert Et De Stendhal

L’héroïsme coïncide avec la fantaisie. Balzac a publié plusieurs romans réalistes et cède à la tentation de l’exotisme et du « romantisme noir ». La femme de 30 ans n’est plus une héroïne romantique (alors que l’héroïne de Hurlevent l’est). Selon Stendhal : c’est un roman intime. 1813 : le récit s’ouvre alors que la puissance napoléonienne est en déclin. Il se prolonge sous la Restauration et la monarchie de juillet. Arlette Michel part de l’observation d’un sujet très circonscrit pour dégager une

Classiques & Cie collège GUIDE PEDAGOGIQUE Aux champs et autres nouvelles réalistes, Maupassant GUIDE PEDAGOGIQUE par Benoît Dauge PRESENTATION DE L’OUVRAGE La structure de l’ouvrage Une édition « spécial cinéma » DECOUVRIR LES NOUVELLES Les lectures actives  Lecture active 1 : Aux champs  Lecture active 2 : Le Vieux  Lecture active 3 : Toine  Lecture active 4 : Le Père Amable  Lecture active 5 : En famille  Lecture active 6 : Deux amis POUR ALLER PLUS LOIN :

L’humanisme  : Montaigne, Essais – Le classicisme : Molière, Tartuffe ; Racine, Andromaque ; La Bruyère, Les Caractères – Les Lumières : Rousseau, Le Contrat social ; Beaumarchais, Le Mariage de Figaro – Le romantisme : Musset, Lorenzaccio – Le réalisme  : Flaubert, Madame Bovary – Le naturalisme  : Zola, Germinal – Le surréalisme  : Aragon, Le Paysan de Paris – Le Théâtre de l’absurde : Ionesco, La Cantatrice chauve – Le Nouveau Roman : Sarraute, Le Planétarium. **5. Repérer les ruptures marquées par les

présenterez au bac : le fançais utilisé par Montaigne étant assez diférent du nôtre, il a fallu le traduire, ou plutôt le « translater ». La présente translation est d'andré Lanly.] 4 On pourrait remplacer l'expression « point de mire » par « point de comparaison ». 5 Lycurgue donna ses lois à Sparte ; Platon est l'auteur de traités tels que La République, les Lois. (note du traducteur) 16 Introduction Montaigne dans son siècle XVIe siècle. Renaissance et humanisme. Donne à la littérature

loyers, il déménagea une quarantaine de fois. Et il dut chercher à gagner sa vie dans le journalisme. Mais il proposa d’abord à des journaux des articles qui furent généralement refusés en raison de leur audace satirique. Puis, inspiré par Diderot et Stendhal, il s’intéressa à la peinture à l’occasion des ‘’Salons’’ qui se tenaient alors au Louvre, devint critique d'art, et fit paraître, sous la signature Baudelaire-Dufays, son premier ouvrage, une brochure intitulée : _____________________________

en faire une vive et fidèle description, à charge toutefois de la classer ensuite et de le mettre à sa place dans l’ordre de l’art » Conception = écran qui empêchera Sainte-Beuve de situer à leur « juste » place ses propres contemporains (Balzac, Stendhal, Nerval, Baudelaire) => ceux-là même qui ont transformé l ‘ « ordre de l’art » = Grief majeur de Proust dans son Contre Sainte-Beuve Ms face au scientisme d’un Renan (pour qui « la bonne critique doit se défier des individus et se garder de leur

« Mon Dieu, mon Dieu, délivrez-nous de toutes les religions » — Guy Bedos le chleuasme consiste à en rajouter sur soi-même en se dépréciant pour mieux se dédouaner, ou pour recevoir des éloges; figure ironique « Suis-je donc bête ! » la comparaison mise en relation d'un objet, d'une circonstance, d'un concept ou d'une qualité (dit comparé) avec un autre élément (dit comparant) au moyen d'un terme introduisant l'analogie « Le monothéisme judéo-chrétien est comme le stalinisme de l'Antiquité »

« Mon Dieu, mon Dieu, délivrez-nous de toutes les religions » — Guy Bedos le chleuasme consiste à en rajouter sur soi-même en se dépréciant pour mieux se dédouaner, ou pour recevoir des éloges; figure ironique « Suis-je donc bête ! » la comparaison mise en relation d'un objet, d'une circonstance, d'un concept ou d'une qualité (dit comparé) avec un autre élément (dit comparant) au moyen d'un terme introduisant l'analogie « Le monothéisme judéo-chrétien est comme le stalinisme de l'Antiquité »

| | | |ironique | | | |la comparaison |mise en relation d'un objet, |« Le monothéisme judéo-chrétien | | |

de Mérimée ; mais Colomba, du fait peut-être de sa longueur, est présentée par son auteur comme « mon roman ou ma nouvelle » : cette hésitation montre que les frontières entre la nouvelle et le roman sont assez floues. De même, les Trois Contes de Flaubert proposent trois histoires dont la première a le caractère réaliste d'une nouvelle. Les Contes de Maupassant posent le même problème : le titre met l'accent sur la dimension orale et quasi folklorique ou populaire de ces histoires, inscrites, pour