Comparaison Entre Citoyen Grec Et Citoyen Romain

leurs drogues. Donc les dealers rendent en quelque sorte un service à la société, car ils font augmenter l’offre et donc baisser la violence. Mais les politiques ne peuvent enlever cette idée de leur campagne car ils abandonneraient les enfants des citoyens. • Le positivisme est le fait d’accepter que le droit positif soit le droit pour tous et soit indiscutable. Que les individus n’aient pas d’opinion. Différent du droit naturel, qui est donner à l’homme. • Les propositions économiques sont

causoient tout ce qu’il y avoit de grand et d’extraordinaire, sur le théâtre des Anciens, par leurs haines, par leurs protections ; et de tant de choses surnaturelles, rien ne paroissoit fabuleux au peuple, dans l’opinion qu’il avoit d’une société entre les dieux et les hommes. Les dieux agissoient presque toujours par des passions humaines ; les hommes n’entreprenoient rien sans le conseil des dieux, et n’exécutoient rien sans leur assistance. Ainsi, dans ce mélange de la divinité et de l’humanité

l’humanisme dans une certaine perspective : l’émergence d’un espace culturel européen. En effet, la Renaissance marque un tournant dans l’histoire de l’Europe en multipliant les échanges entre pays européens comme l’Italie, la France, l’Angleterre, les Pays-Bas, l’Allemagne, l’Espagne et le Portugal. On entre dans l’époque moderne et l’on peut clairement identifier des éléments de rupture avec le Moyen Âge. C’est donc une période charnière pour notre Histoire. L’humanisme est le mouvement littéraire

Histoire du droit Plan. IIème Semestre. Aperçu de l’histoire du droit privé. Thème I. Le droit des successions romains et barbares. p. 3 I. Les modes de dévolution romains et barbares. p. 4 A La succession testamentaire. p. 4 B. La succession Ab Intestat. p. 4 II. Désignation des successibles. p. 5 A. La désignation des successibles Ab Intestat à Rome. p. 5 1. De l’agnation à la cognation. p. 5 2. Les ordres et les classes de successibles. p

pavage qui reprend celui de la chapelle Sixtine (pavage placé sous la création d’Adam), le peintre reprend dans le tableau ce pavage. Traduit l’idée que l’univers (représenté par la création par Michel Ange) est associé à l’Homme : rapport d’analogie entre l’Homme et l’univers. Les instruments déposés sur les étagères  sont les instruments du quadrivium : 4 sciences mathématiques à savoir l’arithmétique, la géométrie, la musique et l’astronomie. Ce sont les fondements du savoir. Ces instruments sont :

particularités que nous allons étudier dans cette séquence. Cette année en Seconde, vous allez : - percevoir les spécificités du texte de théâtre, destiné au spectacle, - découvrir les évolutions du genre, - enfin examiner les liens et les distinctions entre genres et registres au théâtre, en étudiant comédie et tragédie, comique et tragique. Trois grands thèmes d’étude, trois chapitres dans notre séquence. A Les caractéristiques du texte théâtral Au théâtre, parler, c’est agir. Jules Renard a

du dithyrambe (3), elle s'est constituée à partir du moment où a été introduit un personnage distinct (le chef de choeur ou coryphée, sans doute l'auteur luimême), donnant la réplique au choeur par des vers non chantés. C'est à Thespis, dramaturge grec contemporain du tyran Pisistrate, dont les oeuvres théâtrales ont été perdues, qu'est attribuée cette innovation : il aurait ainsi fait représenter la première tragédie vers 535 à Athènes, à l'occasion de la fête des Grandes Dionysies (4). Vers 510

l'identité même du groupe social concerné. Cela ne veut pas dire que toute évolution profonde soit impossible : comme les hommes, les civilisations naissent, vivent et meurent. Mais une communauté culturelle se doit de surveiller le seuil de rupture entre son identité profonde et ses productions les plus caractéristiques. Que dire quand l'évolution ne concerne plus les produits culturels, mais les principes les plus constituants de l'identité culturelle (pacte culturel) ? Hervé Collet, sociologue,

cultures, on observe qu’il s’est accompagné d’avènements de nouveaux types d’échanges et d’influences, d’hommes et de savoirs, puisque écrite, la parole peut être objet d’étude, de norme, d’intellectualité. Il y a dans l’antiquité une coïncidence entre l’écrit qui organise la parole, et la mise en ordre de la société et de ses institutions. On pourrait évoquer ici la composition des Entretiens de Confucius et la réorganisation de la société Zhou par les scribes, la fixation du Pentateuque « sacerdotal

CHAPITRE 2 – L’ ÉTAT Le XXème siècle a ainsi oscillé entre deux affirmations radicalement opposées s’agissant de l’État : d’un côté, la promesse d’un État total promis par Carl Schmitt que le nazisme incarna dramatiquement ; d’un autre côté, l’espoir d’une société sans État, mieux même d’une société contre l’État selon la formule de l’anthropologue Pierre Clastre. Cette opposition extrême reflète un débat ancien et intense ou les prises de position sont souvent tranchées. Tandis que Hegel l’élève