Comparaison Entre Citoyen Grec Et Citoyen Romain

styles, proposant ainsi une datation qui ne se fondait que sur l’évolution des formes. Et c’est en effet, en partie, le projet de Winckelmann. Pourtant, la thèse fondamentale des Réflexions affirme surtout que l’art antique, ou plus exactement l’art grec, est le modèle que tous les artistes doivent imiter : « L’unique moyen pour nous de devenir grands et, si possible, inimitables, c’est d’imiter les anciens ». Or, ce n’est pas la première fois qu’on propose l’art antique pour modèle aux artistes.

de l’homme ne sont pas égales. Il y a une différence entre le positivisme juridique et le positivisme sociologique. Selon le positivisme sociologique, pour une règle soit légitime il faut qu’elle respecte la conscience collective en plus d’être prise par un organe collectif compétent. Le problème est que le texte sont très rapidement obsolètes et il est difficile de tous se mettre d’accord. Il y a souvent très peu de différences entre le juge naturaliste et le positivisme sociologique. L’auteur

DROIT PRIVE              I. Pourquoi du droit?   Le droit est partout, dès lors qu'il existe une société, il faut des règles de droit, pour rendre la vie en commun possible, EX : pour une vente établissement d'un contrat. Contrat : accord de volonté entre 2 ou plusieurs personnes qui est destiné à créer des droits et des obligations. Pour qu'il y ait cet accord, il faut qu'il y ait une offre et il faut que cette offre rencontre cette acceptation.L'offre dans l'exemple du boulanger : le pain.L'acceptation

animal : les nautiles B-Un exemple du règne végétal : les tournesols C-La parthénogenèse Conclusion Conclusion générale Annexes 37 37 39 40 40 41 43 46 48 48 49 50 52 53 54 4 Introduction: à Le nombre d'or est avant tout un rapport entre deux grandeurs égal . Il est passé de la définition de « droite coupée en extrême et moyenne raison » dans l'Antiquité à « divine proportion » ou « section dorée » à la Renaissance jusqu'à « nombre d'or » au XXème siècle, terme couramment utilisé

quelques sages...............56 Solon et l’harmonie ...................................................57 Thalès, savoir et sagesse ...........................................59 Hésiode, travail et justice ..........................................62 Entre sagesse et philosophie ...........................................66 Démocrite, l’allégresse du cœur...............................66 Les sagesses .......................................................................74 TROISIÈME PARTIE

Introduction à l'art oriental (1923) L'Égypte I. II. III. IV. V. Le tombeau. Le temple et la mystique. La Peinture. La sculpture. L'art saïte. L'ancien Orient. I. II. III. La Chaldée. L'Assyrie. La Perse. Introduction à l'art grec (1923). Les sources de l'art grec. I. II. III. IV. Phidias. I. II. III. IV. La synthèse attique. L'art philosophique. L'équilibre. Le temple. L'art égéen. Le mythe et le miracle grecs. Les Doriens. Les Ioniens. Élie Faure, Histoire de l’Art. L’esprit des formes

2012-2013 Semestre 2 INSTITUTIONS EUROPEENNES Professeur DEBARD Plan de cours commenté Introduction 1. L’Europe est une civilisation, fondée sur trois apports principaux : grec, romain, judéochrétien. Cette civilisation est d’abord une civilisation méditerranéenne (« mare nostrum » des romains). Après l’invasion du nord de l’Afrique par les Arabes (VII-VIIIèmes siècles), elle se bornera approximativement aux territoires liés à la rive nord de la Méditerranée. Au cours du Moyen-Age

PLUTARQUE Vie de Périclès Traduction D. Ricard, 1830 (La numérotation a été modernisée) I. César, voyant un jour, à Rome, de riches étrangers qui portaient entre leurs bras de petits chiens et de petits singes auxquels ils prodiguaient les caresses, leur demanda si chez eux les femmes ne font point d’enfants. Cette question, digne dun homme d’état, était la censure de ceux qui épuisent pour des animaux l’affection et la tendresse que la nature a mises en nous, et qu’on ne doit exercer qu’envers

1562, humanisme Introduction : Ronsard, s'inscrit dans le mouvement humaniste. Il écrit en 1562 un poème adressé à Catherine de Médicis, la reine de France. Ce poème est Discours des misères de ce temps. On distingue dans cette poésie, la division entre les catholiques et les protestants (Ronsard était catholique). Ronsard crée un effet de suspens pour appuyer sur la haine qu'il leur porte et la peur, cela interpelle le lecteur. Problématiques possibles à l'oral : - Par quels procédés le poète

enjeux philosophiques du programme et vous donnent des références originales et précises (faits d’actualités, ouvrages sortis récemment, etc.) dont vous pourrez également faire usage en dissertation. Le jour du baccalauréat, vous aurez le choix entre trois sujets : deux dissertations sur notion et une explication d’un texte philosophique. Quel que soit le sujet choisi, il est nécessaire pour réussir l’épreuve de tenir un propos qui s’appuie sur des analyses conceptuelles, sur des thèses majeures