Comparaison Esope La Fontaine

laisse entendre qu’elle ne marche pas droit, qu’elle ne file pas droit ; le verbe « coupait », quant à lui, confirme qu’elle ne suit pas le droit chemin en continuant tout droit sur le boulevard mais en empruntant une rue perpendiculaire et la comparaison surprenante « comme une faux » peut faire référence à la représentation allégorique traditionnelle de la Mort munie d’une faux venant trancher la vie, comme la Parque qui, dans la mythologie grecque, coupe le fil de la vie. Ici, c’est la mort

laisse entendre qu’elle ne marche pas droit, qu’elle ne file pas droit ; le verbe « coupait », quant à lui, confirme qu’elle ne suit pas le droit chemin en continuant tout droit sur le boulevard mais en empruntant une rue perpendiculaire et la comparaison surprenante « comme une faux » peut faire référence à la représentation allégorique traditionnelle de la Mort munie d’une faux venant trancher la vie, comme la Parque qui, dans la mythologie grecque, coupe le fil de la vie. Ici, c’est la mort symbolique

détache, laisse entendre qu’elle ne marche pas droit, qu’elle ne file pas droit ; le verbe « coupait », quant à lui, confirme qu’elle ne suit pas le droit chemin en continuant tout droit sur le boulevard mais en empruntant une rue perpendiculaire et la comparaison surprenante « comme une faux » peut faire référence à la représentation allégorique traditionnelle de la Mort munie d’une faux venant trancher la vie, comme la Parque qui, dans la mythologie grecque, coupe le fil de la vie. Ici, c’est la mort symbolique

sémantiques, à travers la lecture et l’étude de textes. • Le lexique et le discours : – – – – lexique et niveaux de langue ; dénotation et connotation ; lexique de l’évaluation méliorative et péjorative ; lexique et expressivité : les figures (comparaison, métaphore, métonymie, périphrase, antithèse ; leur rôle dans la créativité et dans l’efficacité du discours). • L’enrichissement du vocabulaire notamment : – vocabulaire abstrait avec l’étude de l’argumentation ; – vocabulaire de la personne

peuvent être très concrètes mais elles peuvent également être plus symboliques ou énigmatiques. ® Mobiliser ses connaissances L’hyperbole L’hyperbole est une figure d’amplification. Elle repose sur l’utilisation de superlatifs, d’adverbes, de comparaisons ou encore de métaphores. Les finalités de l’hyperbole sont variées. Dans Candide de Voltaire, le narrateur manie par exemple l’hyperbole pour mieux ironiser en affirmant à propos du personnage de Pangloss : « Il prouvait admirablement qu’il

trente mètres restait debout, secouée, pareille à un mât dans l’ouragan. On croyait qu’elle allait s’émietter et voler en poudre, lorsque, tout d’un coup, elle s’enfonça d’un bloc, bue par la terre, fondue ainsi qu’un cierge colossal». ¨ la comparaison ¨ l’hyperbole ¨ la personnification ¨ l’euphémisme Activité n°8 – Analyse ᕡ Qu’est-ce qui donne à ce passage une dimension fantastique? ᕢ Qu’est-ce qui donne à ce passage un souffle épique? CNED SECONDE – FRANÇAIS 25 SÉQUENCE

présenterez au bac : le fançais utilisé par Montaigne étant assez diférent du nôtre, il a fallu le traduire, ou plutôt le « translater ». La présente translation est d'andré Lanly.] 4 On pourrait remplacer l'expression « point de mire » par « point de comparaison ». 5 Lycurgue donna ses lois à Sparte ; Platon est l'auteur de traités tels que La République, les Lois. (note du traducteur) 16 Introduction Montaigne dans son siècle XVIe siècle. Renaissance et humanisme. Donne à la littérature

dissemblables, on ne sçauroit discerner l'homme de l'homme. Toutes choses se tiennent par quelque similitude : Tout exemple cloche. Et la relation qui se tire de l'experience, est tousjours defaillante et imparfaicte : On joinct toutesfois les comparaisons par quelque bout. Ainsi servent les loix ; et s'assortissent ainsin, à chacun de nos affaires, par quelque interpretation destournée, contrainte et biaise. Puisque les loix ethiques, qui regardent le devoir particulier de chacun en soy, sont

classiques constituent le « cadre » propice à la maturation d'œuvres harmonieuses, dans lesquelles forme et contenu se fondent en une parfaite unité. Les grands auteurs de l'époque, tels Corneille, Racine, Molière, La Fontaine, s'inspirent des Grecs, Euripide, Aristophane, Théophraste, Ésope et des Latins, Plaute, Térence, Virgile, Horace et Sénèque. La Bruyère s'inquiète, à la première page des Caractères, que tout soit dit : « En ce qui concerne les mœurs, le plus beau et le meilleur est enlevé ; l'on

sur les mœurs’’ : «Nous supprimons toutes les amplifications orientales, et toutes ces figures gigantesques, incohérentes et fausses, si familières à tous ces peuples, chez lesquels il n'y a peut-être jamais eu que l'auteur des fables attribuées à Ésope qui ait écrit naturellement.» L'étroitesse de son goût dépendait elle-même de l'idéal étroit qu'il se faisait de la civilisation, réalisé selon lui en partie au XVIIe siècle, et qui l'empêchait d'apprécier particulièrement les formes de l'art