Comparaison John Locke Et Rousseau

Investissant ses capitaux, il fait du village misérable de Ferney une petite ville prospère. Généreux, d'humeur gaie, il est néanmoins chicanier et parfois féroce et mesquin avec ses adversaires comme Jean-Jacques Rousseau ou Crébillon1. Considéré par la Révolution française — avec Jean-Jacques Rousseau, son frère ennemi — comme un précurseur, il entre au Panthéon en 1791, le deuxième après Mirabeau. A cette même période, la voie dans laquelle il habitait à Paris au moment de sa mort sera baptisé "Quai Voltaire"

Siècle des lumières : de l'auteur au typographe 1 500 personnes y travaillent pour une « Somme » de 25 000 pages in folio contenant 70 000 articles. Parmi les auteurs se trouvent des écrivains et des savants célèbres (Buffon, Mormontel, Jean-Jacques Rousseau, Voltaire), mais aussi des techniciens et des ingénieurs, des administrateurs (intendants, subdélégués), des représentants du monde de la médecine, des hommes de métier, comme Ferdinand Berthoud, horloger mécanicien de la marine (article « Horloger »)

d'évolutions: l'effritement des solidarités féodales, la quête du profit commercial, la rupture de la chrétienté, et la pratique de l'introspection. Le débat entre les historiens a opposé aux tenants d'un projet global des Lumières ceux qui, comme John Greville Agard Pocock, refuse le présupposé d'un processus unitaire manifestant un ensemble de caractéristiques où ceux qui comme Robert Darnton, insiste sur l'originalité des œuvres de David Hume, Edmound Burke, Winckelmann, Kant ou Goethe, originalité

point de la rendre incapable de vouloir ce qu’elle veut pourtant, mais en plus et surtout ils s’imposent à moi sans que j’y puisse, mais ce n’est pas moi qui choisis de raffoler des petits pois et de détester les épinards – comme l’affirmait déjà Rousseau dans le Contrat social (I, 8), « L’impulsion du seul appétit est esclavage ». Afin que ma volonté soit tout à la fois forte et une, il faut donc qu’elle se libère de la tyrannie de désirs qui l’écartèlent pour se mettre sous le commandement de

être pensant . Il faut éduquer les gens . Il a essayé de comprendre comment s'organise la pensée , la connaissance , et s'interroge sur le fait qu'on a une connaissance innée ou acquise . Pour lui il y avait une base innée des connaissances . John Locke ( 1632-1704): pour lui il n'y aurait aucune connaissance innée , les enfants viendraient au monde sans idée et c'est grâce à l'expérience et l'entourage qu'il construirait ses connaissances . De l'éducation des enfants . Il a influencé la pédagogie

comment sont fondés les modes de légitimité dominant l'espace européen à la fin du XX-ème siècle et comment s'inscrivent-ils dans l'héritage de l'Etat moderne naissant. La recherche se conclut par une comparaison de la conception légitimatoire jusnaturaliste (H. Grotius, T. Hobbes, S.v. Pufendorf, J. Locke) avec les développements actuels (représentés par le procès Barbie à Lyon en 1987 et le procès Honecker à Berlin en 1992-1993) de la conception légitimatoire véhiculée par la jurisprudence de Nuremberg

pratiques des hommes, des femmes, des ouvriers, des jeunes… Il compare les pratiques, les institutions : on retrouve cela en histoire : comparer les institutions, les situations diverses… Une description d’une situation comporte toujours en creux une comparaison avec une autre situation. Il recherche des causes : il ne suffit pas d’établir un lien entre deux phénomènes pour obtenir la cause. (Liens de cause à effet entre origine sociale et orientation des enfants, homogamie sociale) mais ce lien statistique

problématique de la tolérance B. Le champ de la problématique de la tolérance 2. Les grandes œuvres de la philosophie de la tolérance A. Les traités philosophiques sur la tolérance (Bayle, Locke, Voltaire) B. Quelques œuvres philosophiques traitant de la tolérance (Montaigne, Montesquieu, Herder, Rousseau) 3. Les philosophies de l’altérité A. Les courants « exotiques » (Chateaubriand, Loti) B. Les courants ethnologiques (Ségalen, Lévi-Strauss, Clastres) 4. Les philosophies contemporaines de

Les membres vivants de la nation sont minoritaires car il n'y a pas beaucoup de personnes mortes et personnes qui vont naître. Paragraphe 2 : Le choix entre nation et peuple A. Le caractère de la démocratie La souveraineté populaire et Rousseau sont associés au principe de la démocratie directe, système en vertu duquel le peuple s'assemble en un lieu déterminé pour adopter les règles d'intérêt général. Les défenseurs de la démocratie directe sont obligés d'accepter la démocratie représentative ;

représentation des Etats, le Sénat américain est doté de pouvoirs très importants. Dans la procédure législative, les pouvoirs du Sénat sont égaux à ceux de la chambre des représentants : les lois ne peuvent être adoptées sans son accord (faire comparaison avec pouvoirs du Sénat français). Mais le Sénat est également doté, dans d’autres domaines, de pouvoirs spéciaux dont ne dispose pas la chambre des représentants : il ratifie à la majorité des deux tiers les traités internationaux signés par le